وقت مستقطع

أنا التاريخ

2008-10-18T02:12:00.003+02:00

في البداية يجب أن أعتذر عن الغياب.. بالرغم من أني أعلنت منذ البداية أن الموضوع لا يعدو كونه وقتًا مستقطعًا، لحظات مسروقة من الحياة أدون فيها. فكرة التدوين نفسها هي ما أفكر فيه الآن. كل هذا العدد من الناس الغير مهمين في هذا البلد غير المهم.. الذين يعيشون في فترة تاريخية غير مهمة سيحكيها التاريخ في بعض أسطر. ربما يقول أنه من عجائب هذه الفترة أنه قد تحولت مصر للمرة الأولى في التاريخ لمصر- مبارك. قد يذكر الكباري والأنفاق، لكنه سينسى كل الأوهام التي باعتها لنا الحكومات المتوالية
لكن كيف سيمكنه التوقف أمام كل تلك المدونات؟ أمام ملايين الساعات التي قضاها المدونون يكتبون عن آرائهم.. تأملاتهم.. ذكرياتهم.. وحتى أشيائهم الخاصة جدًا. إنها المرة الأولى التي يبتعد فيها التاريخ عن الشخصيات العامة والأحداث الكبري. ويصير الحدث الرئيسي هو
"تأملات نكرة أثناء سيره في شارع غير معروف"
الليلة كنت أمر بجوار "قصر فهمي"، أو بالأحرى بقاياه. منذ طفولتي وثلث مساحته تقريبا كانت مباعة ومحفورة لسنوات حتى تم بنائها بصف كامل من العمارات العالية. بقيت بعض المنشأت في باقي المساحة. وسأظل أمر بجواره لسنوات؛ أتعجب من بقاء البرجولة الخشبية على حالتها طوال تلك السنين. منذ أن بني في عهد ما قبل الثورة.. أي أكثر من نصف قرن. حتى أتى أحد المقاولين واستولى على باقي الأرض لتستمر القصة التي بدأت منذ حوالي عامين لتغير شكل المنطقة للأبد
قد يقول البعض أن هذه سنة الكون. ولابد للقديم أن يهدم ويحل محله الجديد.. لكن.. ماذا نفعل في كل هذا الحنين الذي يعترينا؟
عندما كتبت "تماس" فيما سبق كنت أتخيل أني أمشي في شارع "جوبيان" الذي يتقاطع مع شارع "قصر فهمي" ويوصل لمدرستي الأبتدائية "عزت باشا". أتخيل هذه المنطقة عندما كنت طفلا ولم يكن هناك ضوء في الليل سوى إضاءة خفيفة من بعض البيوت. سيطر على ذهني شكل هذه المنطقة عندما تنقطع الكهرباء. ويصير الظلام دامسًا في كل تلك المنطقة الواسعة.. إلا.. من ضوء السماء.. ضوء الظلام. شعور بعودة الأرض للإلتحام مع السماء، وأنك تمشي في السماء الأرضية، العتيقة التي اكتشفتها توًا. لا أعتقد أني أمتلك كلمات لوصف هذا الإحساس
"أنا لم أخف الظلام فأحَبني. وصرت أمشي فيه وحيدة ويحبني.. ويبعدني عن العالم في مساربه الخفية. حيث استأنس بنفسي وصوت أنفاسه الهادئة. وطلع القمر وقال لي (حيث كان القمر يستطيع الكلام وقتها) هل تحبيني؟ قلت: نعم أحبك أنت أيضًا. فغار الظلام وقال: لكنني أنا الأصل فاختاري بيننا. فاخترت الظلام

الآن فقط أسمنت يلتهم السماء. أضواء الأعمدة الكهربائية تظل معك طوال الليل رغما عن إرادتك. ضوضاء عليك أن تعيش معها.
ترى أيزيد الألم بطول الفرح؟ إذًا أيهما أفضل.. أن تمر حياتنا بدون فرح كبير ولا حزن عميق.. أم نفتح صدورنا للزهور والرصاص؟
ما كنت أفكر فيه فعلا هو الجمال. في رأيي أن الحب ليس سوى جزء من هذا الجمال، حتى الحب بمفهومه الواسع الذي يشمل العالم كله. الحب في حد ذاته متعة. مكافئة نمنحها لأنفسنا دون أن يفعل الطرف الآخر شيء سوى أن يكون نفسه.. مثل الزهرة مثل القمر. بعضنا يحب أن يمتلك الزهرة، والبعض يحلم بامتلاك القمر، لكنهما فعلا يمنحان نفسيهما لكل من يحبهما. لا من يمتلكهما

إحساسنا بالجمال هو الأصل، لذا أفكر في كل هؤلاء الأطفال الذين سيولدون حتى دون أن تكون لديهم الفرصة ليروا هذا الجمال كيف سيكون حبهم؟
ما هو شكل حب المولات والتوقف في إشارات المرور منتظرين لمرور موكب الرئيس؟ حب المترو المكتظ والمستقبل الغامض؟ وسط كل هذا التحرش الجماعي بالنساء. قهر رأس المال للرجال
ما هو نوع الأحلام التي سيحلمونها؟ هل حلم البيت الصغير الهاديء صار كافيا؟ أم هو حلم الشقة الطابقين وفيلا مارينا؟ هل سيحل محل حلم القمر؟ وهل سيحل حلم الشقة الـ63 متر محل حلم الزهور والأشجار؟
أؤمن بأهمية ماديات الحياة، لكني أفكر الآن في قيمة أي شيء حصلت عليه مقارنة بقيمة تلك اللحظات في الشرفة في المساء أتأمل السماء السحب والنجوم. لحظات ما بعد المطر ورائحته – قبل أن يرصفوا الشوارع – وأنا أتعلل بالذهاب للمدرسة لأمشي في تلك الشوارع التي تحولت لبرك. مظاهرة العصافير اليومية في شجرة التوت الضخمة. آلاف اللحظات أحملها في ذاكرتي الضعيفة. ربما أوصلها في يومٍ ما، بشكل ما، لأي إنسان في هذه المدينة.. عله يبصر
"تك..تك
تك..تك
صوت آخر نقط مطر قبل مـ السما تقفل
لكن بينفد شعاع العصر والشمس بتودع
شعاع ضعيف.. لكنه شايل ألوان السما السبعة
طاقة تتفتحلِك ف السما
تطلي منها
تشوفي
تتمنى ما تعودي"

نافذة شرقية

2008-09-26T01:40:00.003+02:00

أن ننتشي بالحب لوهلة لبرهة لفترة.. ثم ينطفيء.. ثم يذوى.

ثم في يوم ما تعود الذكرى محملة بألم الفقد.

ترى أيزيد الألم بطول الفرح؟

إذًا أيهما أفضل.. أن تمر حياتنا بدون فرح كبير ولا حزن عميق

.. أم نفتح صدورنا للزهور والرصاص؟
تقبلت منذ زمن بعيد أنه لا فرح يستمر. وكان عدل ذلك أن لا حزن يبقى.

لكن النفس تشتهي الفرح.

تغافل صاحبها وتنساق لموارد الهلاك
نفسي الخائنة تخونني معك
تنتظرني كل ليلة حتى أكون في أضعف حالاتي فتأتي بكِ.

تنشرك قنديلا أمامي، ودفء ضوئك يمني النفس بالقبض على شعاعك.

آه من تلك الأحلام! دائما على بعد قبضة منك، أو في قبضتك

.. تقبض على الوهم

كدت أن أنتهي

2008-09-22T18:59:00.002+02:00

الانشغال أنواع. انشغال ممتع وانشغال مقلق. وانشغال.. مجرد انشغال. اليومين اللي فاتو كنت بمر بالنوع ده. عارف إنها مجرد فترة وهتعدي. حتى ممكن أكون تقريبا عارف الوقت اللي تكون انتهت فيه. في الوقت ده بكون عامل استناد باي لنفسي - نفسي الحقيقية – لحد ما الأوضاع تستقر، لكن لأني برضك مش زي الأجهزة بالظبط فبحلم
كتب كتير وناس كتير اتكلمو في موضوع الأحلام والرؤى، لكني بعتبر نفسي شخصية مش شفافة. مجرد انفعالات بتتكتم لفترة من الزمن؛ بيحررها الحلم. عشان كده بعرف غالبا افسر أحلامي بسهولة.. برضك مش دايما بتكون أحلامي انفعالات، أو بالبساطة دي. ودي بتكون الأحلام الملهمة
حلمت أني ماشي في الشارع لقيت واحد.. كنت عارفه في الحلم بس مش في الحقيقة. كان طالع من عند واحد بيبيع مجلات وجرايد في الشارع. لقيت معاه مجلات وكتب كنت بحب أقراها زمان. قلت له فرجني. فرفض. رحت للراجل وقعدت.. كان فيه حاجة زي تربيزة. وكل ما أقلب في الاستناد الآقي كتب ومجلات للناس اللي بحبهم وأغلبها حاجات جديدة هما نفسهم مكتبهواش. يعني مثلا كان فيه قصة جديدة لكامل كيلاني –الله يرحمه
بعد رمضان إن شاء الله أرجع للقراية وأشوف إذا كان الأستاذ كامل نزل حاجة أثناء انشغالي ولا لأ
رمضان السنة دي كان مختلف تماما بالنسبة لي من ناحية الوقت.. لأول مرة من حوالي 3سنين تبقى الأيام عندي ماشي بشكل تكراري.. يعني زي الناس الطبيعية كده. بس الوقت كان ومازال مضغوط بشكل رهيب. وده اللي منعني من الكتابة خلال رمضان، بالرغم من إن فيه موضوعات كتير في ذهني.. على العموم إن شاء الله فيه متسع بعد العيد

كلمة أخيرة من نفسي.. حاولو تفطرو وأنتو مشغلين إذاعة القرآن الكريم.. بعد الفطار بشوية فيه برنامج اسمه"حقائق وشبهات" البرنامج بيجي من سنين وبيستمر طول السنة. بس في رمضان بيستضيف د:محمد عمارة. البرنامج تحفة. مقدرش أقول كل سنة أحسن من اللي قبلها لأنه كل سنة بيتكلم عن موضوع مختلف كل واحد فيهم أهم من التاني

عن البوست اللي فات

2008-08-30T18:24:00.000+02:00

ذلك أنه في يوم من الأيام كان هناك طالب أزهري صغير- وفي ذلك الوقت لم يكن هناك من معهد للدرس سوى الأزهر، فلا تحسبن هذا الكلام طعنا فيه – قد زهد العلم لما لاقاه هناك من إغفال الفهم وتقديم الحفظ، وهو الحال الذي مازلنا عليه حتى يومنا هذا؛ ولا يبدو أن لنا أمل في الخلاص منه في المستقبل القريب
ترك العلم وذهب إلى قرية بها بعض أقاربه ليقضي حياته في اللهو والبطالة. إذا نظرنا لتصرفه هذا لقلنا هذا هو طيش الشباب أو إن عقله مازال كالأطفال، لايطيق قيود التعليم.. ولكن
لكنه يقابل هناك الشيخ "درويش" رجل قد حصل مباديء العلوم ثم عمل في الزراعة كغيره من عامة الناس.. قابل الطفل - الشاب هذا الرجل الذي حاول إغوائه للمطالعة والتعلم. وهنا يروي ما حدث معه يوما بيوم
في أول الأيام طلب الشيخ منه أن يقرأ عليه بعضا من الكتب، لكنه قال له"أني لي أن أفهم ولم أحصل من العلم شيئا؟" فرد عليه"إذا أقرأ معك" وكانت تلك هي البداية.. ظلت نفسه تنازعه يومين حتى أتى الثالث وتعلقت نفسه بالكتب وبالرغبة في الفهم. وهذا ما أريد قوله: أنه داخل كلا منا هذا الطفل- الشاب الذي يريد المعرفة وتنازعه نفسه لللعب والبطالة، فإذا ما جذبت طرف خيط الفضول كرت معك فيه.. لكن هذا لا يصلح سوى فترة من الزمن بعدها قد تزهد النفس المتقلبة الأمر كله.. ولكن
لكنه يصل لليوم السابع حيث يكشف له ذلك الرجل البسيط تلك الحقيقة البسيطة.. أننا لو كان كل هؤلاء الناس مسلمين حقا لما فعلوا كما يفعلون
هنا عرف طريق الحق، ولكنه كان محتاجا للعلم كي يسلكه. وهكذا وقع في الفخ.. وسار في طريق العلم

سؤال الحلقة: عن من نتكلم؟

على الدرب رفيق

2008-08-26T06:37:00.009+03:00

أعتذر لعدم وجود الصور كاملة عندي، وإن كان في هذا الاختصار الكفاية

ذئاب الزمن الجميل

2008-08-16T14:20:00.003+03:00

هذا المقال يحتوي على عادة سيئة نرجو من السادة القراء عدم اتباعها حرصا على المشهد الحضاري، ألا وهي عادتي السيئة في قراءة الصحف المفتوحة بين يدي الركاب بجواري في المترو. ولكني أعترف أنني بهذا السلوك الشائن أجني فوائد كثيرة في ضربة واحدة. فأنا لن أشتري صحيفة مثل "الجمهورية" في كل الأحوال، وكذلك كل ما يتفرع من "دار التحرير"، وبالطبع "الأخبار" في ثوبها المقطقط الجديد. ولكن الفضول- قاتله الله- يدفعني في بعض الأحيان لتصرفات تضر بالصحة وتهدد الحياة؛ كقراءة مقال كامل لـ"أسامة سرايا"-عندي شهود على هذه الواقعة- وكذلك فإنني عن طريق هذه الممارسة المتلصصة أطالع الصفحات الأكثر قراءة من الجمهور
ذات مرة كان الشخص الجالس أمامي يفتح صحيفة الجمهورية. وقد قلب الصفحات كلها ولم أجد فيها ما يشجع على القراءة. سألته لماذا اشتراها من الأصل؟ أجابني بأنها "أخف حاجة". وبهذا توصلت لنظرية "السجائر المقروءة" وهي النظرية التي فسرت لي كثيرًا من الأمور. فكلنا نعلم أن السجائر "بتحرق الصدر"، فكذلك القراءة تفعل الأسوأ و"تحرق العقل" وكلنا يعلم أنه لا يوجد قطع غيار لهذا الجزء من الجسم
عندما طبقت هذه النظرية المباركة على مختلف نواحي وزوايا الحياة – حياتنا – وجدتها تخدم كثيرا سكان العشوائيات( ملاحظة: بالنسبة لسكان القاهرة الكبرى نرجو التنبيه أننا نسكن عشوائية كبيرة.. انتهى)فإذا ما فكرت وتفكرت في تفاصيل حياتك-أو حتى عمومياتها- فربما تفاجأ برائحة شياط تبعث من تحت فروة الرأس. وخصوصا في هذا الموقف المتروهجي -نسبة للمترو- الحار الرطب المشبع بأنفاس وعرق إخوانك في المواطنة، فأنت في حاجة لصنف خفيف لا يعلو بالرأس لمرحلة الاحتراق الذاتي
لكن ليس كل ركاب المترو في وداعة هذا الأخ. فكثيرا ما أقابل هواة صفحة الحوادث، وكذلك هواة صحف الحوادث الهابطة(ملاحظة:كل صحف الحوادث هابطة)ولكن هناك صحف أكثر هبوطا من غيرها. يمكنني كتابة الكثير عن بائعي هذه الصحف داخل المترو وجمل الدعاية وعلاقتها بعالم الدعاية الكبير، وكذلك عن قارئي هذه الصحف وعلاقتهم بعالم المتفرجين الكبير، ولكنني أتوقف عند مرة عادية كنت أتابع فيها صحيفة حكومية عادية في صفحة الحوادث العادية تكتب خبر عادي عن
أربعة من الذئاب البشرية يختطفون طفلة ويتناوبون اغتصابها لمدة ثلاثة أيام
ولأن الحدث ليس بالإثارة الكافية فيضيف المحرر بعض البهارات بأن الشقة التي تمت فيها الجريمة كانت لربة بيت وظلت تتابع العملية بتلذذ غريب، سألت نفسي في البداية من أين عرف سيادته شعورها وهي تتابع العملية
لكن الفكرة التي سيطرت علي هي عند هذه الطفلة-13سنة-التي تم اختطافها من الشارع في سيارة تاكسي. فكرت ما الذي تبقى لها من الحياة. فكرت أنه إذا كان موتها سيكون أقل إيلاما لها مما حدث، فلابد أن تكون العقوبة العادلة من جنس العمل بأن يكون موتهم أقل إيلاما من العقوبة.. بأن تكون عقوبتهم هي حد الحرابة والإفساد في الأرض
فكرت بأن العالم قد صار مكانا لا يحتمل، بأن ابنتك أو أختك الصغيرة لم تعد في أمان، إلا لو عينت لها حارسا خاصا يتبعها كظلها كلما غادرت عتبة المنزل. فكرت بأن العالم قد صار مكانا لا يحتمل أن ما فعلته الدولة(جدعنة منها)في حالة الطفلة التي أنجبت من حادثة مشابهة، لم يتعدى أن (وهبتها) شقة.. أي نوع من التعويض هذا؟!!!.فكرت بأن العالم قد صار مكانا لا يحتمل أننا صرنا نقرأ كل هذا في الصحف ونعتبره نوعا من "الدماغ الخفيفة" التي نقرأها في المترو للتفكير خارج الرطوبة والعرق.. بل ربما نعتبره نوعا من البهارات التي تضيف نكهة على أحداث اليوم المملة
ثم صرفت تفكيري لنقطة أخرى: كلمة"الذئاب البشرية" صك المصطلح نفسه وتكراره يغير من ذهنية الحدث، بحيث يصير تقبل الفعل أكثر سهولة. وهناك نقطة أخرى: الذئاب لا تفعل مثل هذا. كل الموضوع هو تكرار التلاعب بالكلمات.. كما يفعل "سرايا" و"القط"، الفارق الوحيد هو اختلاف الجهة التي يتم التلاعب لصالحها. في هذه الحالة التلاعب يكون من أجل القاريء الذي لا يريد الصحفي أن يخسره بأن يريه الحقيقة كما هي، فقط مجرد استعارة أخرى تقذف ذهنه بعيدا عن الواقع كأنه يهمس له.. هؤلاء ذئاب، هل سبق أن رأيت ذئبًا في الشارع؟ لا.. إذًا أنت في أمان. هذا ما أعنيه بتغيير ذهنية الحدث

أتذكر يوما بعيدا أنشئت فيه هذه المدونة وفكرت في اسم لها فاخترت"ذئب متوحد" للتعبير عن نفسي، ثم أطلقت اسم "ذئاب الجبل" على مجموعة من أصدقائي الذين توسمت فيهم "التذئب". هناك أنواع من الذئاب تعيش في قطعان، ولكن الخروج عن القطيع واختيار طريق متفرد. تحمل الوحشة واحتمال ضلال الطريق.. كل ذلك اعتبرته شجاعة تستحق الإعجاب

لكنني اليوم عندما أنظر لشعار المرحلة الحالية-الصورة الموجودة بالأعلى- أرى صورة أعلى من الشجاعة. في البداية عندما أخترت صورة هذه الفتاة الصغيرة جذبني إليها قدميها. هذان القدمان الكبيران نسبيا، وذلك الحذاء الأولادي.هذه الحالة من السير مثلت لي الاصرار. الملامح الدقيقة التي لا تحمل أي تعبير مثلت لي حالة السيطرة على المشاعر، أيا كان ما بداخلك فلن يظهر على وجهك
الآن حين أنظر ليدها الرقيقة التي لا تملك غيرها لمواجهة هذا العالم الموحش المتوحش.. لابد أن أحسدها على تلك الشجاعة

تعاطفا مع عز

2008-08-04T17:14:00.002+03:00

أنا مبشتغلش في حديد عز..
لكن فيه كلمة حق لازم تتقال. أنتو متضايقين من الراجل ليه؟
من إحدى وجهات النظر فالراجل معملش أكتر من إنه أنتج منتج ما. المنتج ده فيه غيره في السوق المحلي بينتجه. والشركات في العالم بتنتجه بسعر ممكن يكون أغلى منه.. وبين البايع والشاري.. يفتح الله.
قعدنا نقول احتكار احتكار لحد ما شفنا الاحتكار اللي على أصله مع ممدوح إسماعيل، الراجل كان محتكر البحر الأحمر، على الأقل محدش مات بسبب جودة حديد عز.
هيقول البعض إنه موصلش لشركة الدخيلة إلا بالفساد والإفساد.. طب ما أحنا كلنا عارفين القطاع العام اتباع وبيتباع إزاي.. وليست شركة المراجل منا ببعيد، الناس نشرو في الجرايد تفاصيل تفاصيل عملية إفشال الشركة وتحميلها مديونيات بالعافية عشان يتقال شركة خاسرة وتتباع.. حد اتحرك؟وشفنا شغل لجان تقييم الأراضي حطت أسعار كام فيها-للي ميعرفش القصة السعر المقترح أقل بكتير من تمن سعر أرض الشركة اللي على النيل مباشرة- وفي غيرها لحد ميدان التحرير
هيقول البعض الآخر إنه كان لا مؤخذة درامر(طبال افرنجي يعني) وبعدين بقى ملياردير(يعني مليونير مضروب في ألف)ومش عارف الصراحة إيه الغريب في كده؟ يعني لازم كل واحد ملياردير يكون أبوه ملياردير زيه أو على الأقل مليونير، وجده كذلك.. طب ما هو بالتأكيد-بلاش بالتأكيد خليها غالبا-واحد من أجداده كان فاسد مفسد، إيه العيب إنه هو اللي يفتتح تاريخ العيلة، مش هو ده برضك تشجيع الشباب؟!!ه
برضك هيجي البعض يعيد ويزيد في موضوع لجنة السياسات ويخبط في الحلل العليا. يا ناس حرام عليكم ده حتى ألطف كتير من قوانين شهاب، وبعدين موضوع لجنة السياسات ده بالذات واقف عليه بخسارة.. تقولولي إزاي؟ أقولكم
في كل نظام ديكتاتوري في العالم لابد من وجود واجهات ومنفذين.. الكلام ده مش بس في الدول ده في أي نظام فاسد.. الواجهة بتستحمل كتير من دعا الناس ليل نهار إن ربنا يخرب بيتهم ويكب زيتهم وييتم عيالهم، وبالتأكيد لازم ياخدو اتعاب إنهم يكونو اسفنجة لغضب الجماهير، اللي هيا مبتفكرش ولو للحظة واحدة.. طب مين اللي وصله للمكان الحساس ده وحطه فيه؟!!!!!!!!!!!.. بكره محاولات الاستخفاف بعقول البشر-أو حتى الثدييات العليا- إنه:أصله مش عارف- يبقى أهبل. أو:اللي قاعدين حوليه- يبقى اختياره أهبل، أو:بطانة السوء- يبقو مستهبلينه.. والحمد لله الفضائيات مخلتش. وصلة دش بعشرين جنيه والحاكم يشوف رأي الجماهير فيه وفي رجالته بالصوت والصورة. طبعا هو مش هيخاف من بتوع المصنفات إنهم يقطعو الوصلة، لكن عشان ما يتقطعش عليه الماتش ممكن يجيب دش بالريسيفير بالتقسيط برضك بعشرين جنيه في الشهر، أو يعمل جمعية

أحيانا لما بفكر في اللي ورا الستار بترعب. كأي مواطن عربي أؤمن إيمانا قاطعا إنه لازم فيه حاجة بتتم من ورانا، والسرقة اللي بتحصل من قدامنا بتتعمل عشان تداري على عملية أكبر-زي تجارة المخدرات كده- بترعب من كمية الفلوس اللي بتتسرق-بلاش الواحد يودي نفسه في داهية-كمية الفلوس اللي بتتحول من رصيد لرصيد. لما الواحد يسمع طراطيش كلام-هيا مش طراطيش ولا حاجة هي اتهامات موثقة بتتكب في الجرايد الحكومية و التقارير الحكومية ويناقش بعضها تحت قبة البرطمان بالضبط قبل ما يتحولو لجدول الأعمال- عن أراضي بالكيلومتر في سينا والبحر الأحمر وكل منطقة ممكن يكون ليها مستقبل بتتباع بتراب الفلوس. عن الصفقات الغير مشبوهة لبيع القطاع العام برضك بتراب الفلوس- طبعا هيا غير مشبوهة لأننا متأكدين إننا مسروقين فمفيش شبهة - وفي النهاية واحد ظريف بيستخف دمه افتكر إننا زمان-في بداية قصة الخصخصة- كنا قلنا إننا هنبيع الشركات المتعثرة عشان نطور الغير متعثرة.جه الأخ خفيف الروح بيسأل الحكومة.. هو انتو صرفتو الفلوس فين؟
الأخ ناسي إننا بنكتر كل سنة كام مليون. وبما إن الحكومة قلبها حنين بتعطف ع الناس دي وتديهم مما أعطها الله- زكاة عن عافيتها- وأحنا دونن عن خلق الله بنحب ناكل الفلوس.. بالضبط كده زي ما الأرانب بتموت في الخس أحنا بنموت في طعم الفلوس. تلاقي الواد الصغير ماشي في سوق التلات ماسك في إيد أمه بإيد والتانية ماسك رزمة جنيهات وعمال ينهش، وطبعا كل ما بيكبر بياكل أكتر فميشبعش بعد كده إلا بالعشرات ثم العشرينات لحد ما يوصل للميات- ده طلعو ورقة جديدة بميتين جنيه عشان فجعنة الشعب- من غير ما يفكر في يوم من الأيام إنه يشتغل عشان يصرف على كيف الفلوس
تلاقيه طول النهار قاعد ع القهوة ماسك شيشة وبشرب فيروز تفاح وبيلعب طاولة، وآخر النهار يروح لماما مصر- مبارك، أو مصر- السلام. ويمد إيده.. وهي عشان قلبها أبيض تديه. فيقوم طالع على اقرب غرزة ويديها بانجو وحشيش طول الليل، وبالشكل ده ميعرفش يصحى بدري عشان ينضم لإخوانه الفواعلية اللي قاعدين طول النهار في ميادين العاصمة مستنين أي حد يحملهم بالعربية، ولا حتى يلحق إخوانه اللي طالعين على أول فلوكة لإيطاليا برضك عشان يقعدو في ميادينها أصلها هواية، أو حتى يلحق يقف في أي طابور من طوابير الالتحاق بالعمل ويدفع فلوس الاستمارة ويستنى المكالمة المستحيلة- بلاش تشاؤم خليها شبه المستحيلة- عشان ترد عليه البت الأمورة وتقوله قبلت يا ننوس بس عليك إنك تمضي على طلب استقالة مع توقعيك على عقد العمل، ومش هنختلف في المرتب أنت عارف العمل عبادة. طبعا الواد تحت تأثير إدمانه للفلوس يقبل بكل الأوضاع المهينة.. بس لما يجي آخر الشهر يحسبها يلاقي إنه يدوبك عايش واللي جاي على أد اللي رايح. بس برضك في شباب عترة – رجالتك لسه مامتوش يا مصر – بيعرفو يحوشو متعرفش إزاي. وبعد سنين تبتدي دماغ الواحد فيهم تلعب.. والشيطان يوسوس لهم. ويلعب على غرائزهم الحيوانية وشهواتهم الدنيئة ويسولهم إنهم.. إنهم.. إنهم يتجوزو – أنا مقدر دهشتكم بس والله بتحصل واعرف شباب بيفكرو التفكير ده- فيقوم عامل جمعيات ورا جمعيات وحسبة برمة تنبثق منها حسبة برمة عشان يكتشف إنه ممكن قبل سن اليأس يلحق شقة لقطة في طريق الواحات. يصحى تاني يوم يبص في جرنان اللي راكب جنبه الأتوبيس- عشان هو بيوفر – يلاقي خبر إن سعر الحديد زاد فيكون قدامه حل من اتنين
يا إما يتقبل الأمر الواقع ويصرف نظر عن الموضوع ده.. وبالشكل ده يكون حمى مستقبل البلد
أو ينتحر.. وبالشكل ده يكون حمى الحاضر والمستقبل

عشت لمصر يا زيزو

learning to smile

2008-07-19T18:52:00.009+03:00

بالتأكيد كان هناك حلما ما يطاردني كي أسعى لهذه الرحلة

قريبا اكتشفت أن هذا الحلم ظل يطاردني منذ فترة طويلة

وكلما أحاول العودة بذاكرتي للوراء لاستعادة جذوره أجدني أبعد أكثر فأكثر ولا أعثر عليها

لكن في الأشهر الماضية زادت وطأة ذلك الحنين

بدأ بحنين جارف للذهاب للقنطرة ومن ثم لسيناء، بالرغم من تاريخي القصير هناك

كتبت هذا الإحساس في تدوينة سابقة بعنوان سفر

لم أتمكن من الذهاب هناك، ولكني استطعت (خطف) يومين في الأسكندرية. ومنها خطفت ساعتين نائما تحت السماء العارية

ثم كان دافعي الأول للسفر لمرسى مطروح هو النوم على الماء

تذكرت مرتاعا أنني لم أنزل البحر منذ سنوات طويلة..

أنا؟! أنا الذي عشقت البحر منذ صغري.. حين كان المصيف والبحر من مسلمات حياتي

ما الذي حدث لي؟

بالتأكيد ما حدث حدث منذ زمن طويل، وأخذ يتغلغل عاما بعد عام

كان هذا موضوع تأمل طويل أثناء سفري لم أخرج منه بشيء، لأنه كانت هناك مواضيع أخرى تكدر علي تفكيري وصفو حياتي كلها

ثم عدت للقاهرة الكئيبة

الغريب

أثناء رحلة العودة من عملي المرهق.. وجدتها

بمنتهى البساطة

لست أدري كيف يعمل عقلي، ولكني متأكد أنه يعمل بطريقة مختلفة في حالة الأرهاق

يقوم بتجميع شوارد الأفكار والأحداث.. يحللها.. ويخرج بنتائج غريبة

ببساطة وجدت

أنني ظللت طوال هذه الفترة ألومني على أشياء لم أحصلها. على أحلام لم أحققها. على أخطاء فعلتها

في البداية كان هذا محتملا-بالتأكيد كان كذلك-كنت أخرج من هذه الحالة بعدها بفترة وأواصل حياتي

أول مرة أتذكر حدوث شيء من هذا النوع كان في الأجازة ما بين الصف الثاني والثالث الثانوي

الغريب

أنني أصف هذه السنة بأنها أنجح سنة في حياتي

ولكنني جلست في فراشي أفكر في إنني لم أنجح في تحقيق شيء وحيد في حياتي، حتى تذكرت أنني في هذا العام زاد مستواي في اللغة الإنجليزية ليتفوق على مستوى ما ندرسه. كان تلك هي حقنة المسكن لهذه النوبة

تكررت النوبات على فترات متباعدة وفي كل مرة تكون أقوى مع زيادة عدد الأحلام الضائعة والأخطاء المرتكبة

حتى كان هذا العام

بدأ موضوع الحنين لذكريات أيام الجيش في القنطرة ثم سيناء- في ذاكرة الحنين تمحى كل السيئات ولا تبقى سوى الحسنات-تذكرت السماء والرمال الناعمة

كنت أحتاج لحالة التطهر هذه

ليس من أجل التطهر ذاته، ولكن لكي أضع حدا لخلاط الأسمنت الذي يعمل في مخي منذ زمن

لحظة واحدة من الهدوء

لكم كنت أعشق هذه الأغنية القصير في فيلم

shrek

need some sleep

أتذكر أنني كنت أعيد تشغيل هذه الأغنية لمرات منذ أن شاهدت الفيلم عام2005
I need some sleep
Time to put the old horse down
I’m in too deep
And the wheels keep spinning round

Everyone says I’m getting down too low
Everyone says you just gotta let it go
You gotta just let it go
You gotta just let it go
You just gotta let it go
You just gotta let it go
You just gotta let it go

يااااه

منذ ذلك الحين وأنا أبحث عن هذه اللحظة؟

ولكن في ذلك اليوم القريب.. أثناء عودتي من العمل بالتحديد في ميدان لبنان

توقف خلاط الأسمنت

بدأ عقلي الآخر -العقل البدائي- يحلل أحداث حياتي ومن ثم وصل لهذه النتيجة

لماذا أجلدني بهذه القسوة؟

كل هذه الثرثرة من أجل هذا السؤال الهزيل!!؟

هو ليس هزيلا بالنسبة لي، لكنه كان فاصلا

أن ما ارتكبته من أخطاء في حقوق الناس أو نفسي لن يصلحه البكاء السرمدي على الفنجان المكسور

أن أحلامي التي لم أصل لها لم يكن مقدرا لها أن تتحقق من الأصل

وأنني أعلم أنني لم أقصر في بذل الجهد، حتى إن أخطات.. من منا لا يخطيء؟

في الماضي عندما كنت أفكر بهذا المنطق كنت أسحقه بقولي أنني لو اتبعته لبررت كل شيء مهما فعلت

لكني تذكرت

shrek

وهو في غرفة الأميرة زوجته التي تحولت لغولة مثله حينما يستيقظ من النوم ليجد نفسه محاصرا بكل الصور التي حلمت بها زوجته يوما ما لصورة شريك حياتها والتي لن يكونها أبدا

تذكرت موقفه

موقفه اليائس.. المستحيل

ثم تذكرت أحد النهايات من روايتي القصيرة (وسن السوسنة)ه

حين تكتب البطلة كل أحلام المستفبل في ورقة

تكتب وتشطب ثم تعيد الكتابة

وفي النهاية تكتب

عندما يأتي الغد سوف أعيشه

ثم تمزق الورقة

مغلق مؤقتا

2008-07-05T14:01:00.001+03:00

أحوال الدنيا

2008-07-02T07:26:00.004+03:00

أن تتعلم أن لا شيء يستحق الحزن.. أن تتعلم أن لا شيء يستحق الفرح.
أن تتعلم أن لا شيء يستحق الحزن على فقده.. أن تتعلم أن لا شيء يستحق الفرح لنواله

.
أن تتعلم أن الحزن لا يكافيء الفرح

يبقى الحزن جاذبا الروح لأرض العذاب، فإذا ما غافلت الحرس وحاولت الهرب احتال عليها حتى يعيدها.
أما الفرح -طفولي الملامح والعقل- فلا يعرف شيئا عن خبث الحزن فيهرب بمجرد اقترابه منه، أو ربما لمعرفته بجلال قدره وعزته على الناس فلا يدني نفسه في معركة مع الحزن. فيبقى الحزن وتبقى معه دعواه الكاذبة بأنه الأكثر سموا وجلالا

أن تتعلم أن الحزن لن يعيد لك شيء من الماضي.. لكنه سيسلب الحاضر والمستقبل.
أن تتعلم أن الفرح سيتبخر سريعا ولن يبقى له اثر.. لكنه يختزل في لحظته قيمة العمر

.
أن تتعلم أنه لا حيلة لك في أن تصبح سعيدًا أو تمسي حزينًا

.
فـاســتـــســـلــم
.....

المشكلة مش فى الثانوية العامة

2008-06-28T18:02:00.005+03:00

المشكلة مش فى الثانوية العامة
تعليق
مؤمنة بالله
تـاريخ ٢٤/٦/٢٠٠٨ ١٤:٢١
شىء حقيقى محزن...وليس المحزن هو التعليم أو الثانوية وان كان فعلا محزن...وانما الأكثر هو أن آباء هؤلاء المنتحرين قد اهتموا بدخول أبناءهم المدارس وحرصوا على الثانوية العامة وهددوهم بالضرب والطرد من أجل الثانوية ولم يهتموا ولم يحرصوا على الأغلى والأهم وهو تعليمهم الإيمان بالله ....أخبروهم عن الأهوال التى سيرونها اذا رسبوا ولم يخبروهم عن أهوال يوم القيامة والعرض على الله عز وجل بجد مأساة لأن عذاب الدنيا كلها لا يساوى شىء فى جزء بسيط من عذاب الآخرة...فلو كان هؤلاء الأهل والآباء اهتموا بتعليم أولادهم الإيمان بالله وحرصوا على تعليمهم الدين والعبادات والصلوات كحرصهم على الثانوية العامة كان زمانهم كسبوا الدنيا والآخرة ...هقول ايه؟!!! الموضوع يتكتب فى صفحات ولكت أختصره فى قول الله عز وجل "قوا أنفسكم وأهليكم نارا" ولم يقل قوا أنفسكم وأهليكم الثانوية!!! اللهم اهدى آباء وأبناء المسلمين

الكلمات السابقة بالطبع ليست لي.. ولم أكن لأهتم بإيرادها إلا للتعليق التالي

لعبة اليهود
تعليق
احمد اسامة
تـاريخ ٢٦/٦/٢٠٠٨ ٥٠:١٥
صدقوني يا جماعة دي لعبة اليهود من زمان للقضاء على مصر الغد بتخريب التعليم والزراعة والباقي مش مهم لان الدولة الحديثة سواء صناعة او اي شي ستبنى على الاثنين دول حسبنا الله ونعم الوكيل فى من ساعدوهم

القصة بدأت بدخولي لموقع المصري اليوم وبحثي في موضوع امتحانات الثانوية العامة لهذا العام.. الموضوع مقلق، والوزارة تعاملنا بالطريقة الحكومية العتيقة

كل الأمور رائعة.. ولا مشاكل.. ولا توجد شكاوى، ولو وجدت فهي شكاوى فردية

هناك شيء خطأ في الموضوع. كلنا نعلم ذلك. وكلنا نلف حول أنفسنا لتفسير الحدث. أنا شخصيا كنت أبحث في الأنترنت عن تفاصيل الموضوع وأسأل الناس عن تفسيرهم-ومازلت-ولكن هذان التعليقان استوقفاني.

انزع من الأول كلمة الثانوية العامة وضع مكانها أي كلمة وستجد أن التعليق يصلح للنقل-قص لصق-في أي موضوع

وبالنسبة للثاني فهو مثال تقليدي لفكر نظرية المؤامرة، خاصة لو أضفت كلمة أمريكا بجوار اليهود-التي ترادف اسرائيل والصهاينة-وهم المسئولين عن الكوارث التي حدثت أو ستحدث لنا. ولست هنا في معرض للكلام عن هذه النظرية اللعينة. نعم أنا مؤمن باحتمال وجود المؤامرة دائما؛ كما أثبت التاريخ، ولكن أن تفسر كل هزائمنا بسبب المؤامرة فأنت تضع نفسك في موضع المفعول به طوال الوقت، العاجز عن فعل أي شيء. بالرغم من معرفته بما يدور حوله

ما أثارني في موضوع نظرية المؤامرة هو الملل.. ألم يمل المؤامرتية من أنفسهم!؟

أذكر أن د/جلال أمين في تفسيره لحادثة 11سبتمبر استخدم نظرية المؤامرة، وقال أن البعض يخاف من استخدامها كاحتمال لكي لا يتهم بالتفكير الرجعي التآمري..

المشكلة أن علامة التخلف هذه مازالت واقعًا في تفكير العامة

أما التعليق الأول فلا أحتاج للرد عليه.. فلا يمكن أن أعيد الآيات التي تأمر بالتفكر في ملكوت الله ولا أن بداية القرآن كانت بـ اقرأ. ولا بأي كم من الحاديث التي تأمر بطلب العلم من المهد إلى اللحد، ولو كان في الصين

المفروض أن هذه ثوابت، ولكن هذان التعليقان روعاني

محل الترويع هنا أنني عندما كنت أفكر في التدوينة تصورت أني سأكتب مثلا عن جودة التعليم التي نتلقاها.. كلنا متفقين ضمنيا بأننا نتلقى تعليما منخفض الجودة-كأي شيء آخر في بلدنا الحبيب-ولكي تحصل على الجيد فعليك استعمال المستورد أو المصنع تحت إشراف الأجانب والمخصص للتصدير. فهو لن يخرج عن المنظومة

فكرت بأني سأتكلم عن شك الناس في أي شيء تفعله الحكومة وبحثهم عن تفسيراتهم الخاصة، و-تنفيض- الحكومة لهذا الكلام وإذاعة البيان الثابت. واستخدامها لطريقة الأمر الواقع والاستخفاف بالنس بعدم تعريفهم-فضلا عن اشراكهم-في أي خطوة تتخذها

فكرت بأنني سأتكلم عن تحول الخطأ للصواب. بأن صار الأمتحان القائم على الفهم هو الخطأ

لكن لأنني كنت في موقع آخر أبحث في موضوع مختلف تماما وجدت نفس الأفكار.. كل المشاكل سببها بعدنا عن الدين، وبذلك يكون حلها بالعودة للدين.. الدين الصحيح الذي يبشرونا به، والذي يتضمن البعد عن الحياة الدنيا-هذا فهمهم للزهد فيها- والتقوقع على الذات في محراب العبادة الجسدية

ولمرة أخرى أقول أن هذا ليس فكر المتدينين عموما-بناء على احتكاكي العملي بهم-ووجود هذا الفكر الانعزالي لا تخلو منه أي حضارة مهما بلغت من التقدم، ولكن ما يذهلني هو مدى انتشار هذا الفكر عندنا

من المفترض أن عامة من يدخلون النت هم الطبقة المتوسطة العليا، أي الطبقة المتعلمة-لن أقول المثقفة-وبهم يمكنك بناء حكم معقول عن القوى الأساسية التي تدير أي مجتمع

المفروض هنا أن أعمل اي شيء.. أن أخرج بإدانة ما

أو أن أتقدم بمقترح ما لحل الأزمة.. أن نتجاهلهم أو أن نرد عليهم بالحسنى ونثبت لهم خطأ وجهة نظرهم، باستخدام نفس النصوص والوقوف على نفس الأرضية

أو حتى ان أقوم بإحباطكم بأن أقول انها دائرة جهنمية تبدأ من التلميذ الذي تعلم تعليما خطأ.. ثم صار مدرسا-بسبب المنظومة الخطأ- وبذلك هو سيفرز أجيالا من المتعلمين الأميين، الذين قد صار البعض منهم مدرسين في الجامعات-بسبب ما نعرفه عن دور منظومة التوريث في الاختيار-وبالتالي سندور في هذه الحلقة المفرغة للأبد

وكذلك يمكنني أن اعطيكم ضوءا ما في نهاية النفق. بأن أعود لكتب التاريخ واستخرج أحد فترات الانتكاس التاريخي التي خرجنا منها عبر تاريخنا الطويل.. ومبشرات بهذا الخروج

لكني لن أفعل شيئا من هذا.. فقط أدعوكم كي ترتكبوا معي جريمة التفكير وتجيبوا عن هذا السؤال

ما الحل؟

قصة فنجان

2008-06-20T08:28:00.002+03:00

قصة فنجان

ما فائدة كل هذه القصص والروايات إذا لم تكن سوى محاولة لتشبيه الواقع؟ استعارات لأسماء أشياء كي تعبر عن أشياء أخرى! أي عبث؟!
ما الفارق بين الجندي شجاع كالأسد، أو الجندي أسد؟.. ما الفارق بين هراء وهراء آخر؟! الجندي جندي والأسد أسد، و إلا سيصبح من حق الجندي أن ينام طوال النهار منتظرا لبؤته الحبيبة عندما تعود له بجثث الأعداء.
الأسوأ هي تلك المحاولات البائسة لوصف حالة ما.. هل يوجد اثنان يحسان نفس الشيء، بنفس القوة ونفس الطريقة؟ بل حتى هل يظل شعورك هو نفسه مع تغير الزمن؟ إذًا لصار كل حب تالي بنفس قوة ونشوة الحب الأول.
لكن الأمر يتجاوز ذلك، فإذا افترضنا أن القصص والروايات-بالرغم من كذبها- تغير شيئا لهان الأمر، لكنها في عالمها الافتراضي تتحدث عن أشخاص وهميين يقومون بأفعال وهمية كما يأمرهم خيال المؤلف المريض، أو حتى كما تقتضي القواعد الأرسطية، وفي النهاية نصل لنقطة التنوير ولحظة الإشباع حيث تتجمع الخيوط كي تنقذ البطل أو حتى تقتله.. كم كان سيكون هذا رائعا، لكن المشكلة أن به عيب خطير. أنه منطقي.. منطقي أكثر من اللازم، ونحن نعيش في هذا العالم. ليس في عالم المؤلف وبالتأكيد ليس في عالم أرسطو أو أفلاطون.

وبالرغم من كل هذا مازلت تطالبني بالقصة.. حسنا ربما يكون هذا هو نوع من إدمان الكذب لكلانا. ولكي لا تتهمني بالتهرب وفقد القدرة على الحكي؛ سأمنحك ثلاث قصص لا واحدة. فلنبدأ بقصة الفنجان الصيني
" كان يا ما كان.. في يوم من الأيام.. فنجان صيني لم يصنع في الصين، ولكن في شيني حيث يكمن "كل سحر الصيني"- لن ألومك إن لم تكن سمعت بالإعلان من قبل- كان هذا الفنجان يعيش مع إخوته الفنجانين وسط طاقم كامل من الصيني خاص بوالدتك.. ومع مرور الأيام وتقادم عمر الطاقم والانتقال من بيت لآخر بدأ إخوته في النقصان.. أحس هو بالوحدة، ولكنك لم تتركه. أخذته في غرفتك وصنعت لنفسك فيه الشاي والكركديه والنسكافيه.. الينسون والليمون والنعناع. وفي يوم من الأيام كسرته. ستقول إنك لم تقصد. ستقول إنك كنت تحبه ولا يمكن أن تكون قد قصدت ذلك. ستقول وتقول.. ولكن ما الفائدة. أنت فعلا قد كسرته، ولا يمكننا في هذه الحالة بناء الفعل للمجهول. بالتأكيد لا يمكننا إصلاحه. وكذلك لا يمكننا شراء واحد آخر. لأنك لن تجد مثيلا له في السوق فالمصنع قد أغلق منذ زمن بعيد.. والعمال قد سرحوا."
هذه هي القصة الأولى.. إليك الثانية
حسنا هذه القصة تتعلق بك أنت، فإذا سمحت عليك أن تخرج من نفسك قليلا وتنظر لها من الخارج؛ لأن المرآة لن تفيد في هذه الحالة. اختر وقتا مناسبا مثل وقت النوم ليكون الخروج أسهل. حلق بهدوء في فضاء الغرفة-سيكون أفضل لو حلقت في فضاءات الغرفة ولكننا سنكتفي بفضاء واحد هذه المرة كي يمكنك أن تلقي نظرة أقرب على نفسك النائمة- آه.. كم تبدو كملاك وأنت في هذه الحالة!
ولكن هذا سيجعل القصة مملة أكثر مما يحتمل، لذا سنكملها فيما بعد ونقفز الآن للقصة الثالثة.
هي قصة درامية بعض الشيء، وفيها تعود من الخارج منفعلا بعض الشيء. هل كنت غضبانًا أو فرِحًا؟ لاتذكر، ولكنك كنت تحت تأثير موقف درامي ما سيشرحه المؤلف فيما بعد، ولن يؤثر في قصتنا هذه بأي صورة.كانت حركتك مضطربة، يدك مرتعشة ولكن ليس من ضعف.. تعد لنفسك فنجان من أي شيء مما سبق ذكره فتسقط يد المهتزة الفنجان.. ستحاول أن تظهر الألم، ولكن أرجوك لا تفعل فأنت فاشل كممثل. ولن يعطيك المؤلف دور الملاك في هذه القصة كما كنت تَعِدْ نفسك.. وللأسف دور الشيطان محجوز فلن يمكنك تجاوز ألم الفقد بسهولة، ولكن هناك دور ثانوي لإنسان يخطيء موجود في الفصل الثاني لقصتنا. يمكنك أن تؤديه مبكرًا ثم تعود سريعا لفراشك كي تنام سعيدًا بأدائك فتظهر الابتسامة على وجههك أثناء نومك فتبدو كالملاك حين تخرج من نفسك وتحدق فيها من الخارج. ترفرف سعيد هذه المرة في فضاءات الغرفة، فلم يعد يكفيك فضاء واحد. تفتح شيش الشرفة؛ فينساب نور القمر الرومانسي. يغمرك فتصفو نفسك، وتُجَلى بصيرتك فتعرف طريق النبع دون مرشد. تصل هناك فتخرج خبيئتك التي قد أثقلتك. خبيئتك القذرة.. قلبك الملوث.

يقول الؤلف:
كل منا يحتاج إلى هذه اللحظة كي يتمكن من الاستمرار في الحياة.. لحظة التطهر. يحاول جاهدا أن يصل لها بكل السبل.. يتذرع بكل الذرائع الصادقة والكاذبة كي يعود للحظة الميلاد أو حتى لعمره الجنيني السالب. ناسيا أصله المنوي النجس. هل في هذا نوع من الحنين للأصول الأبعد؟ حنين لأصلي التراب والماء؟

تخرج مديتك الحادة وتشق قلبك بحثا عن مضغتك السوداء التي ترسخت وانتشرت كالسرطان. تغمر قلبك بالماء الأوَلي.. تنتظر من جزيئاته السحرية أن تستبدل نفسها مع ذرات الخبث، أو على الأقل أن تأخذها وتذهب بعيدا.
ولكن لا تنتظر الكثير، فلن تنتهي هذه الرحلة كما توقعتها أنت أو أنا، فنحن في هذا العالم ولسنا في عالم المؤلف الافتراضي.

يقول المؤلف:
هناك مواقف لا يستطيع المؤلف أن يضيف لها حرف كي يختمها. البعض يكرهون تلك اللحظة وينسفون ما كتبوا، ظنا منهم أنهم قد فشلوا. بالنسبة لي أراها أفضل اللحظات وأكثرا تماسا مع الواقع.

20/6/2008
5:50ص

سفر

2008-06-13T11:10:00.000+03:00

اعتدت أن أكتم عشقي. أن أؤثمه. ارميه بسلاح الخجل فيبقى هناك خلف قضبان الضلوع مترقبا.. ينتظر

الليلة ترحل. بعد العصر بساعة تحزم امتعتك، يمضي بك الطريق. ترسم الشمس قوسها في الفراغ وذاكرتك تعيد ميلاد تلك الصورة القديمة.. البركة يهجع إليها أبو قردان، أشجار المانجو والليمون. السيارة تطوي الطريق لا تلوي على شيء. تتمنى أن تطول تلك اللحظة إلى ما لا نهاية، لكنك تعلم أن عليك أن تنزل الآن

لكني لم أعلم- كنت خائفا أن أفكر في هذا-ماذا سيحدث مع الزمن. كل شيء يتغير.. كل شيء يتغير، فلم أعد أطمع في الكثير

تمسك الشعاع الأخير للشمس تهتدي به في طريقك.. ثم بأضواء المعدية البعيدة. تنزل.. فتهتدي بالنجوم. هي أرض غريبة عنك، ولكن منذ متى كانت الأرض غريبة؟! قد يكون من استعمروها غرباء.. لكننا نحن لا. تطأها قدماك كما وطأها الملايين عبر العصور.. كما وطئت أنت ملايين المرات ما ظننته أرضك. لكنه الآن صار غريبا عنك.. ليس الأمر لغزًا أو طلسمًا. أنت فشلت في التغير. فشلت في أن تمسك موسيقى النشاز. أن ترقص عليها، فلم يعد لك مكان هناك.

لم تعد هناك أرض بكر.. لم يكن هناك من الأصل، فهذا لا يجاوز أن يكون سوى محض خرافة. قد سكنها قبلنا ملايين الكائنات.. وسعتهم. لم تبخل عليهم. هم أيضا لم يبخلو عليها وتركو ارواحهم تحوم في فضائها

وسطهم أتمدد. افرد ذراعي على اتساعهما معانقًا السماء. لم يدخل الليل قلبي.. لم تدخل النجوم قلبي

تعلمين أن بالداخل خائفا يترقب. ينتظر يدك السحرية أن تنزعه من القلب. ليس القلب جسم اثيريٍ رقيق كما كذب الشعراء، هو ليس سوى عضلة قاسية تعمل بلا انقطاع.. زادها العمل جهامة وضجر، يحرس جوفها أوتار حادة رفيعة. تقطع أصابع من يفكر في الولوج، لكنك تعرفين الشفرات.. الكلمات السحرية.. التعاويذ.. تضغطين هنا وهنا وهنا. تبتسمين بتلك الطريقة، وعند أول نبرة من صوتك تنهار المزالج

لم يدخل الليل قلبي.. لم تدخل النجوم قلبي.. بل خرجوا جميعا وانتشروا في السماء

فتنة الكبار

2008-06-07T10:03:00.007+03:00

نبتدي الحكاية من آخرها

واتسحبنا من السيما قبل ما الفيلم يخلص.. مش عشان الفيلم خنيق.. ولا عشان كريم يهرب من زمايله.. ولكن لسبب أكثر جوهرية.. عشان نلحق المترو

مـ ا قـ بـ ـل ذ لـ ك

مجموعة من المشاهد غير المترابطة يجمعها خيط درامي واهي.. مكرر من عشرات الأفلام. خطبة طويلة يتطوع كل فرد-ممثل سابقا- بآداء قسط منها

مـ ا قـ بـ ـل ذ لـ ك

مجموعة شباب بريء نزلو وسط البلد عشان يتفرجو على فيلم جديد

مـ ا قـ بـ ـل ذ لـ ك

مواطن وموظف مصري يغوي زمايله عشان يدخلو ليلة البيبي دول بدل الريس عمر حرب.. اللي هو لسه منزلش السوق اساسا

الترتيب الطبيعي للأحداث

بعد ما اقنع الأخ كريم زمايله بدخول الفيلم. اتفقنا إن يبقى فيه قوات دعم خارجي من بعض الاصدقاء، وبالشكل ده جه انضمامي لهم في الحركة القومية لدخول السينما، ودي بتنتظم فاعليتها في اوائل الشهور الميلادية فقط، وبعد ما قطعناالتذاكر وقعدنا شوية ع القهوة.. جه ميعاد الحفلة.. ساعتها كان التصرف الوحيد المنطقي قدامنا إننا ندخل الفيلم

فـــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــدخـــــــــــــــــــــــ لـــــــنــــــــــــا

وياريتنا ما.............ه

ممكن اخنق عليكم واقعد احكي مجموعة الأحداث الغير مترابطة اللي بتشكل الفيلم..وطبعا زي ما انتو عارفين عني.. لازم.. اخنق.. عليكم

فيه بعون الله خطين دارميين زي اللوز

واحد محمود عبد العزيز بعد رحلة علاج استمرت لسنة في الولايات المتحدة-امريكا يعني- الحمد لله الحمد لله اتعالج وبقت عنده القدرة على.. القدرة على .. إنه يخلف يعني.. فقام مشتري عدد واحد قميص نوم بيبي دول لزوم المدام-اللي هيا تبقى سلاف فواخرجي، وفي المعلومات اللي عرفتها بعد كده ان الاتفاق كان اساسا مع الأخت المحترمة القديرة هيفاء وهبي

المهم هو جاي منسق أو حاجة كده مع وفد لجمعية عصير الجزر الأمريكية من اجل السلام والتنمية- اللي هما محليش في عينهم غير ليلة راس السنة عشان يعملو المؤتمر فيها-حاجة تجنن

وطبعا عشان الافتكاسة تكمل، لازم وحتما ولابد من كل بد إنه يرجع معاهم تاني يوم طوالي للستيت-امريكا يعني-طب يعمل إيه؟

قرر انه لازم يرمي المسئولية على ايد المساعد الغبي بتاعه على ما يكون-احم- مع المدام.. الطبيعي واللي احنا متوقعينه انه هيلاقي الهانم باعت الشق عشان تجيب واحدة تانية وإنها قاعدة مع واحدة صحبتها جوزها شغال في اسوان-كأن اسوان دي من اعمال بوركينا فاسو ومش ممكن يجي البيت في اي وقت تكون لوحدها-وده اللي هيحصل بالظبط أول أما يقرروا انهم يجرو تجربة عملية على مدى نجاح الأمريكان في علاج اشياء الإنسان. وكمان احنا متوقعين ان حجزه في الاوتيل هيتاخد بسبب مساعده الغبي عشان يكمل حجز أفراد الوفد-طبعا الكلام ده مش في فندق كونراد ده بيحصل في لوكاندة ابو دومة-وطبعا المواطن الغلبان محمود عبد العزيز مش هيعرف يتصرف يا ولاداه في اي خن خلال اليوم ده حتى لو شقة فول وطعمية.. وبذلك تستمر محاولاته المستميتة خلال الفيلم إنه يبوس البطلة، ولكن بلا جدوى

الخط التاني اجمد من الخط الأولاني

الإرهابي الخطير عوضين.. نور الشريف سابقا.. مع مساعده المناضل النص ارهابي.. جمال سليمان.يمكن هما دول اكتر اسمين اقنعوني اني اخش الفيلم، بس بصراحة الذنب مش. ذنبهم الذنب ذنب....... الله يرحمه بقى، اذكروا محاسن موتاكم

كانو عاوزين يفجرو الاتوبيس السياحي نفسه اللي كان مسئول عنه زيزو وهيدسو في الخباثة شنطة فيها القنبلة وسط شنط الركاب!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!معلش انا بعتذر للي ما شفوش الفيلم عشان لو شافو جمال سليمان وهو بيدخل المطار بمنتهى السهولة وبيحط شنطة القنبلة بمنتهى السهولة والشنطة بتطلع بمنتهى السهولة.. عشان لو شفتوه هتفكرو من بكرة تشتغلو ارهابيين، واهو كله اكل عيش

محمود عبد العزيز وهو مستعجل هيركب عربية جمال اللي هيطلع صاحبه من ايام الكلية، وغصبن عن جمال هيسيب نور الشريف عشان ما يتكشفش لأنهم كل شوية ينزلو عليه في التليفزيون إعلانات بلغ على عوضين الإرهابي تكسب سخين حديد فولاذي، فنور هيركب عربية تاكسي يقودها احمد مكي عشان يبقى ورا الأتوبيس عشان في الوقت المناسب يرفع الشعار ويدوس على الزرار-زرار الريموت بتاع القنبلة فتنفجر الحافلة

طبعا الشنطتين-الشنطة البيبي دولية والشنطة الريموتية الإرهابية-هيختلطو وكل واحدة تروح للتاني وبعدها كل واحدة تروح لصاحبها بعد احداث ومآسي،

ولكن بلا جدوى

لا محمود هيلاقي مطرح

ولا نور هيلاقي شحن

أه والله العظيم، لما نور يدوس على الزرار القنبلة مش هتنفجر.. مش عشان حاجة غلط فيها لا سمح الله، ولكن عشان هو مشحنش البطارية، زي ما هنفهم من المشهد اللي بعده

ولكن المعضلة مش هنا

المعضلة في اللي جاي

من أول ما الأخ محمود يحط رجله في تاكسي سليمان، والأخ نور يحط رجله في تاكسي أحمد مكي- والكلام ده في اول الفيلم-وانسي الدراما وعيش الخطابة والفلاش باك

بصراحة مش عارف مين اخنق من مين

يعني كلنا عارفين ان المباشرة خطيئة العمل الفني.. طب الخطابة نقول عليها إيه؟

الخطابة هي نقيض العمل الفني

لما يجي في اول الفيلم يكتب لي على الشاشة بحرف كبيرة الإرهاب كخ والمقاومة دح

ممكن اعديها.. بس لما يكرر الكلام ده كل شوية في الفيلم ويرص لي ارقام واقوال مأثورة.. ولما كل الناس-الممثلين سابقا-يبقو خطباء في مولد خطابي. بيهاجمو فيه امريكا-الستيت يعني-وفي نفس الوقت مش هتسمع ولا كلمة-ولا نص كلمة حتى على رأي محمد فؤاد-بتنتقد او حتى تتكلم عن حكامنا

هو كان فيه حد فاضي اساسا؟ كله عمال يخطب وينتقد في الإدارة الأمريكية-حتى زيزو-محمود عبد العزيز- نسي المدام وسخن في مؤتمر جمعية الجزر للسلام والسلامو عليكم، لحد ما الست الرقيقة الأمورة ليلى علوي جات لها ازمة واغمن عليها، يا كبدي يا بنتي، ومن هنا دخلت المستشفى ومن هنا جه الراجل الجنتل -زيزو برضك-وزارها وهناك حكت له عن ذكريات والدتها في معسكرات النازي................ستوب هنا

طبعا انتو فاكريني بهرتل، لا والله لقد خاب ظنكم فهذا قد حدث بالفعل. مشكلة الفيلم التانية هي كثرة الفلاش باك بصورة مبالغة جدا جدا جدا لحد الصبح.. لدرجة انك ممكن تطلع من فلاش باك لفلاش باك تاني والأحلى من كل ده ان معظم الفلاشات دي لا بتخدم الدراما ولا بتعمل تعميق في رسم الشخصيات ولا أي افشخنات.. كل الموضوع هي سكة عشان نكمل الخطبة الطويلة والاستعراض السلاطوي-من السلاطة وليس السلطة حفظكم الله- لمشاكلنا ومشاكل غيرنا.. وطبعا لوجود ميزانية ضخمة فالموارد متاحة عشان نتنطط من العراق لفلسطين لألمانيا لأمريكا لكفر الهنادوة

انا مش معترض على الموارد الكبيرة بالتأكيد

انا معترض على سوء استخدام الموارد دي

يعني لما تجيب واحد زي محمود الجندي عشان يطلع في مشهد يتيم في دور سواق عراقي يقول البقين-مثنى بق- لنور الشريف إن صدام كان وحش بس ادينا كنا عايشين ايامه وبناكل عيش، وإنه حكم العراق35سنة مامتش قد اللي ماتو في كام سنة احتلال، وكنا متوحدين وكنا معرفش ايه.. السؤال هنا، ليه مش جاب اي كومبارس عراقي يقول الكلمتين دول؟ حتى كان هيبقى اصدق وانا هبقى مقتنع اكتر

لما تجيب علا غانم عشان تعمل رقصة رمزية في وسط الأحداث-مكان الفلاش باك يعني حتى مش مكلفين نفسهم يدخلوها وسط الحدث-في الوقت اللي ممكن تجيب اي راقصة، والأفضل انك تلغي المشهد من اساسه عشان مالوش لازمة وبيعمل تشتييت

في الوقت اللي انت جايب العدد ده من النجوم ومستخدم اقل اقل من تمن طاقة بعضهم زي جمال سليمان، والباقي جايبهم في مكان غلط زي جميل راتب

الموضوع مش انك تكون محتاج تحسب حسبة على آلة حاسبة عادية فتشتري كمبيوتر عشان تحسبها عليه.. لأ الموضوع اكبر من كده

الموضوع انك بعد ما تشتري الكمبيوتر تستخدمه غلط فتطلع الحسبة غلط

مش عايز اتكلم عن الله يرحمه عبد الحي اديب لأنه مات عن عمر يناهز الثمانين- وانتو عارفين اللي يوصل العمر صعب انك تسأله عن افعاله-من غير قلة ادب او تلميحات غير لائقة للناس اللي وصلو العمر ده -ربنا يديهم الصحة ويديمها عليهم ويصبرنا

مش عايز اتكلم عن المخرج عادل اديب وامكانياته المحدودة جدا

اللي كنت خايف منه جدا بعد فشل الفيلم ده-وده انا متوقعه وبشدة-هتكون سينما الانتاج الضخم في ازمة، لأن لحد دلوقت ده اضخم انتاج مصري-40مليون جنيه-وتقريبا الشركة الوحيدة اللي اقدمت علي النوع ده كانت جود نيوز

اللي كنت خايف منه اننا نفضل في الأفلام ذات الانتاج المحدود.. بالأضافة لسينما النجم الواحد

لكن اللي وصلت له في النهاية انه لايصح إلا الصحيح

كان فيه في دماغي مثلين

الأول من الفيلم الأجنبي سيريانا.. بتاع جورج كلوني

فكرت في بنية السيناريو المحكم الرائع اللي لوحده بتقول كل حاجة

مشهد النهاية للشاب الباكستاني راكب اللانش اللي فيه الصاروخ الأمريكي -اللي وصل للأرهابيين في عملية مخابراتية-.. عشان يخبط في السفينة الأمريكية اللي بيحتفلو فوقها بتوقيع عقد التنقيب عن البترول بين الحاكم الشاب الفاسد-بعد قتل اخوه الصالح-والشركا الامريكان اللي قدمو عقد اسوأ من العرض الصيني، لكن بسبب الفساد قدرو ياخدو الصفقة

المشهد لوحة رهيبة هما قتلوه في البداية وقفلو عليه كل السبل

وهو قتلهم في النهاية.. مين الجاني؟

التاني كان فيلم... فيلم ثقافي

فكرت في بناء الدراما على فكرة أزمة اليوم الواحد اللي حاول ليلة البيبي دول اللعب عليه.. هنا كانت الأزمة هي توفير شريط+فيديو+تليفزيون+مكان، عشان تتحل ازمتهم، وشتان ما بين التنفيذ الفني هنا وهنا.. شتان ما بين الفكر هنا وهنا، لما يلخص مشاكل الشباب كلها ويعرض خلاصتها في قصة بسيطة، مليئة بالجمل القوية الموحية زي.. العيب مش فيكو العيب في النظام.. والنبي ما تقولناش روحو عمرو الصحرا والكلام ده-طب ما هي كده عمرها ما هتعمر

المثال الأول ذكرته عشان اقول ان حجتنا القديمة بأن؛ معندناش انتاج ضخم زيهم عشان نعمل حاجات زيهم؛ انتهت.. الموضوع مش فلوس، طب ما هي الفلوس جت، عملنا ايه؟

زي ما قلت في مثال الكمبيوتر.. عندك جهاز زي بتاعه، عملت ايه؟

المثال التاني ذكرته عشان اقول ان العملية مش نقص عقول.. طب ما هو فيلم مصري اهو بإمكانيات بسيطة جدا قدر يعالج كمية كبيرة من المشاكل بشكل فني رائع

المشكلة ان احنا مغرمين بالأسماء الكبيرة حتى بعد انتهاء فترة صلاحيتها

بنتصور انه كفاية وجود فلان وعشان تاريخه الكبير كل حاجة هتمشي صح

فتخيل انت بقى لو جبنا فلان وفلان وفلان وفلانة وفلانة هيبقى ايه

لكن زي ما قلت

في وقت ما هنكتشف ان الكبير كبير بشغله.. وعشان يستمر يبقى لازم يقدم ما يستحق عليه الاستمرار

الكلام ده مش بس في السينما لكن... لكن خلينا كويسين وكفاية لحد كده

كحلم يليق بأميرة

2008-05-30T12:08:00.005+03:00

اليوم نلتقي مع شخصية مهمة. ستلعب دورًا مهمًا في تقدم هذا البلد- بالرغم من إنها ليست هداف سوبر، ولا حتى كلوبترا- بالرغم من ذلك مازلت تطمع بأن تلعب دورًا خارج المستطيل الأخضر بأن تدرب الطلاب على اشياء ليست لها أي علاقة بالحياة-مثل الفيزياء- وبذلك عندما يخرجون من معملها سرعان ما سيكتشفو الخدعة ويبدءوا في تعلم الحياة الحقيقة
يمكنك أن تطلق عليها اسما طويلا مثل ر.د
(R&D)Research&Development
أو
Rd
*وهو غاز الرادون النبيل المشع
هي تتصور نفسها أميرة.. لأنها تدرك حقيقة أن الثورة قامت وعلي اتجوز أنجي خلاص.. وتتخيل أنها تحلم كما يليق بأميرة.. دون أن تعرف أن الواقع قد يكون.. أحيانا يكون.. غالبا يكون.. أحلم من الأحلام

كحلم يليق بأميرة

هناك في الركن هي محاصرة. تتأملها العيون باستغراب.. بفرح.. بفزع.
حسنًا.. لن يأتي آينشتين كي يلقي معادلة سحرية وينقذك. "مشرفة" مشغول بتصحيح أوراق الطلبة، أما "هايزنبرج" فيقضي عطلة الصيف في "بورتو السخنة".. فماذا بإمكانك أن تفعلين الآن؟
--------------------------------------
في المرة الخامسة كان عليها أن تتخذ موقفًا.. موقفا حادًا واضحًا حازمًا.. فصرخت في السائق"على جنب يا اسطى". بالطبع لم يركن السائق، لا لكونه يضطهدها، ولا لأنه ممنوع الوقوف في تلك البقعة، ولا لأنه لا يسمع في العادة.. فقد توقف مباشرة عندما أكد أحد الركاب قولها بصوت مسموع"بتقولك على جنب يا اسطى

".
نزلت وهي تشعر بسعادة اتخاذ القرار. فقد استطاعت بعد أن ذهب بها الميكروباص للمرة الخامسة لحلوان ثم عاد للجيزة أن تصل للحل الأمثل- كي لا يشعر السائق بسخافة موقفه -بأن تخرج من الموقف دون أن تحرجه

.
الميكروباص التالي-والذي حدث أنه كان يتوجه للوجهة التي تقصدها- لم يكن يحمل لها أخبار سارة. فبعد أن ركبت بوقت قصير توقف الميكروباص أمام الجامعة لتركب جماعة من الشباب الرقيع، ولنكون أكثر دقة فهم شباب وشبات تربطهم علاقات الزمالة ويوحدهم البحث العلمي-باختصار كانت شلة- بيس يا بيبول؟
هناك في فضاءات العدم كانت هي تحدق بينما كان هناك أصوات خافتة تصر على اقتحام مسامعها(الأصوات لم تكن خافتة بالطبع، ولكن في فضاءات العدم تبدو الأشياء كلها صغيرة).. في البداية كانت اصوات ضحكات-حريمي على رجالي-"نفضت للدور" وأكملت مسيرتها الذهنية في الفراغ.. ولكن إحداهن قررت قطع حبل أفكارها وأخرجت المقص.. أقصد الموبايل. ضحكت ضحكة رقيعة بينما كانت تنظر لها بشماتة ثم بدأت التشغيل بأعلى صوت:
**سامحيني لازم اربيكي.. لازم اربيكي
وبرضه لسه بتغلطي!!.. طب والله ما أنا راجع تاني
ولو وقفتي على إيديكي.. على إيديكي
كانت تلك الكلمات كفيلة برفع ضغط دمها.. مما أدى لخروج بعض الدخان من أذنيها ثم سدتها بسماعات إم بي تلاتة على أغنية لوجيه لذيذ
" قول معايا.. قول بجد.. هيا عيشة ولا موتة ولا فوتة ف حارة سد"
عادت لعالمها لمرة ثانية وهي تحدق في العيون الغريبة والعيون الغريبة تحدق فيها.

---------------------------------
كان من السهل عليها أن تلتقط تلك العينين من وسط باقي عيون الطلاب في لجنة الامتحان. أحد الشباب تزوغ عينيه على أوراك.. أقصد أوراق زميلته. "بص ف ورقتك" نظر لها بعينين مندهشتين
وإنتي مالك؟
ازدادت دهشتها:نعم؟!!!
خليكي ف شغلك أحسن
طب ما هو ده شغلي
يا فتاح يا عليم، هو لازم كل يوم؟
وبمنتهى العصبية التي استطاعت الوصول لها
بص.. لو مبصتيش ف ورقتك.. لو مبصتيش ف ورقتك.. أنا.. أنا.. هنقلك لمكان تاني ف اللجنة
نظرت لها زميلته التي كان ينقل منها: ما تتعبيش نفسك.. هو هيغش في أي مكان في اللجنة دي أو اللجان المجاورة.. إنتي ماتعرفيش ده ابن مين؟
وكأنها ضغطت على الزر السحري الذي قلب كل شيء

: نعم نعم.. الكلام ده مش معايا.. الكلام ده مش معايا.. بره.. بره.. بره
بالطبع كان الموقف الدرامي في ذروته، مما يحتاج إلى ملطف للجو.. يدخل رئيس اللجنة- الرجل الطيب ابن الناس- ومعه سبراي معطر يرشه على الموقف
إيه يا بنتي فيه إيه؟
الكائن ده فاكر نفسه فوق القانون عشان ابن معرفش مين ف البلد
نظر له الرجل الطيب طويلا.. ثم خلع النظارة ومسح زجاجها.. أعاد ارتداءها
ليه بس كده يا بني؟ بص ف ورقتك أحسن
ثم انصرف... بــــــــــــ هـــــــــــــ وووووووووووووو دددددددد ء
يعاود الطالب ابن الناس النظر في ورقة زميلته وهو يبتسم بشماتة ويدندن.. سامحيني لازم اربيكي.. اربيكي.
ازداد خروج الدخان من أذنيها. جرت خلف الرجل الطيب وفي اثناء ذلك تعثرت بآخر مخرجًا شريحة من الورق عليها مختصر للمنهج-برشامة يعني- أخذتها منه وهي تواصل عدوها
يستوقفها الطالب بلهجة ريفية
حلفتك بالنبي الغالي ماتوديهاش
يعني هو ده كلام النبي اللي بتحلفني بيه؟
إلهي ما يوقفك ف لجنة
طب ما أنا واقفة في لجنة
يتدخل أحدهم: قصده لجنة مرور
أه.. أصل أنا امبارح وأنا نازل الجامعة وقفت ف لجنة ما سبونيش إلا النهاردة عشان ألحق الامتحان وارجع أقف هناك تاني أول أما أخلص.
طب ومنزلتش بدري ليه عشان تلحق توصل؟
أصل أمي كت عمالة تنازع من يومين ومش عاوزة تخلص
تشير لأحدهم: حد يترجم
يتدخل طالب آخر: قصده كانت بتودع، لكن الظاهر الموضوع كان صعب عليها عشان مش مذاكرة كويس فاستدعو المحروس عشان يخلص عليها
فعلا يا بني أنت تخلص على بلد
خصيمك النبي ما أنتي رايحة. أصل أبويا اتجوز على امي
تبدو ملامح الحيرة على وجهها: وده إيه علاقته بأي حاجة؟
ينظر لها ببلاهة: إزاي؟ بقولك أبويا.. أمي.. إخواتي
يتدخل طالب ثالث: ما تتعبيش نفسك مش هتفهمي حاجة.أهو فصل مننا أهو
يتدخل رابع: امبارح كان ابوه هو اللي بينازع وأمه اللي بتتجوز على ابوه
تكمل عدوها باتجاه الرجل الطيب
يا دكتوووووووووووووووووووووور
إيه يا بنتي؟ عاملة دوشة ليه؟ عاوزين الأولاد يركزو
يا دكتور دول بيركزو في الغش مش ف الإجابة.. بص البرشامة دي
يتحرك معها باتجاه الطالب المذعور ممسكا البرشامة
دي بتاعتك يا أبني؟
يجيبه بذعر: ولا أعرف حاجة عنها يا بيه
يا ابني هو أنا مسكتك بسجارة بانجو.. دي برشامة وده عادي جدا في الامتحانات.. يعني انتو هتلاقوها منين ولا منين.. هه قوللي البرشامة دي بتاعتك؟
بصراحة يا بيه.. الكدب خيبة. ديه واخدها سلف عشان فيها نص المقرر، لكن بقية المنهج أنا مبرشمه بنفسي ولسه ف جيبي
: طب هات البرشامة التانية
يخرجها الطالب الطيب ويناولها لرئيس اللجنة الطيب الذي يربت على كتفه
: خلاص يا ابني ما تعملش كده تاني.
وينصرف بــــــــــــ هـــــــــــــ وووووووووووووو دددددددد ء
يبتسم الطالب الطيب بشماتة وهو يخرج البرشامة الاحتياطية وهو يدندن..
سامحيني لازم اربيكي اربيكي

وأكد شهود العيان أنه قبل أن يغمى عليها قالت جملة واحدة
إيه اللي بيحصل في البلد ده؟

---------------------------------------
تفتح عينيها على نفس الأعين.. الطالب أبن معرفش مين قد نبتت له دبابير ذهبية في كتفيه ويبتسم لها بشماتة
تبادره: قبل ما تبتدي تسألني أي سؤال.. أنا عاوزة أعرف هو ليه كل الناس بتبسم ليا بشماتة من أول القصة الهباب دي؟
يبتسم لها هذه المرة بسخرية..
صوت طرقات على الباب يدخل الطالب الطيب حاملا لصينية المشروبات وعلى كتفيه حديدة الصول
تفتح عينيها وتغلقهما
ده حلم مش كده؟
وليه يكون حلم؟ أحيانا الواقع بيبقى أجمل من الأحلام
:وهو ده أجمل؟
المسألة نسبية يا دكتورة.. الأجمل بالنسبة لي مش شرط يبقى الأجمل بالنسبة لك
: طب فسري لي الدبابير اللي طلعت لك دي مرة واحدة.
ولا حاجة.. بعد ما اتخرجت من الكلية ملقتش حاجة اعملها فدخلت شرطة
: يا سلام.. ولحقت تخلص؟
طبعًا.. إنتي اللي علمتينا إن الزمن نسبي.
: بس الكلام ده قرب سرعة الضوء
واحنا اللي سبقنا الكهربا
كادت ان تعترض لولا دخول شخص ضخم الجثة عريض المنكبين اللذان ينوءان بحمل عدة نسور ونجوم وحدادي-جمع حداية
ينظر لها بشماتة ثم ينظر للطالب الطيب بسخرية
افتح المحضر يا حلاوة

---------------------------------------------
س: ما هي أقوالك فيما هو منسوب إليكي؟
ج: إللي هو إيه بالظبط؟
يقرأ من ورقة أمامه بملل: لما صرختي في اللجنة وقولتي" إيه اللي بيحصل ف البلد ده؟" ما تحاوليش تنكري الواقعة مثبتة بشهود العيان.
واقعة إيه أنا مش فاهمة حاجة؟
اكتب عندك.. وادعت المتهمة البلاهة.
ثم يميل عليها ويهمس: ومادمتي مش فاهمة حاجة بتعقدي الطلبة في حياتهم ليه؟
س: مين اللي وراكي؟
ج: هو إعلان بيبسي؟
بصي استظراف مش عاوز.. أنتي بقى تبع ستة إبرايل ولا خمسة مايو ولا تكونيش تبع خمسة وعشرين ديسمبر
هه! هو أنا مواليد تلاتة وعشرين إبريل.
اكتب عندك: وقد انشأت المتهمة- المدانة بإذن الله- تنظيما جديدا
س: وما هي الجهات التي تمول الشبكة؟ بصي ما تحاوليش تتهربي لأننا مراقبين كل قرش داخل لك.
ج: هو ممكن لما ف آخر الشهر تزنق معايا استلف من ماما لحد أول الشهر.
اكتب عندك الممول اسمه ماما.. ويا ترى ده اسمه الحركي ولا الكودي؟
س: آخر سؤال.. ليه دخلتي القسم ده من أصله.. 1-عشان تتوظفي 2-عشان تدي دروس خصوصية 3- عشان تعقدي الطلبة الغلابة؟
:مفيش حل رابع إني أكون مؤمنة بده؟
للأسف.. لأ

-----------------------------------------
يقودها شاويش قصير القامة عريض المنكبين. لا تدري لماذا يطأطىء رأسه في الأرض.. تركز على ملامحه فتجده يحاول أن يكتم ملامح الشماتة بعيدًا عنها-تنفيذًا لأوامر المؤلف-لكن هذا لا يمنعه من أن يدندن..
معلش لازم اربيكي.. اربيكي

يفتح باب الحجز لتجد نفس الشلة الميكروباصية الفرحانة ينظرون لها بشماتة-في هذه المرة خرج الموضوع عن سيطرة المؤلف- تقترب أحداهن منها
دلوقت معاكيش إم بي تلاتة ولا اربعة يا قطة
وأخرى: لن ينقذك وجيه لذيذ منا اليوم
وثالثة: والحاج بيتهوفن مدفوس في الدلنجات
ورابعة: قولو معايا يا شعب.. حلوة يا بلحة يا مقمعة شرفتي اخواتك الاربعة
ثانـــــــــــــــــــيــــــــــــــــــــــة واااااااااااااااااااحددددددددددددددددة
هو أنا كنت عملت لكم ايه؟
يجيبها احدهم ببراءة: ولا حاجة.. مشكلتك إنك مش قادرة تفهمي لحد دلوقت إنه زي فيه مدارات محددة للألكترونات.. فيه أنماط محددة للحياة.. الأنماط دي اتحددت من زمن، لكن الظاهر إنكم في معقكلم الفضائي لسه المعلومة دي مش وصلتكم
تقترب منها إحداهن.. تقرب منها علبة سجائر
عشان غلاوتك عندنا فدي كل النواع المتوفرة من الأوربيتالات
الأوربيتال إس.. دماغ شعبية. صناعة محلية، زي الأتوبيس ساعة الضهرية
الأوربيتال بس.. دماغ مستوردة. بس تفقيلة مصرية، زي المترو والناس مهوية
الأوربيتال اس بس تو.. مستورد أصلي.. زي حادثة على الصحراوي.. ست سبع عربيات مهشمين والدماغ ف حتة تانية
وأخرى تعطيها ولاعة: ما تتكسفيش احرقي صدرك
وثالثة تقرب كبريت: ده بقى احسن من الولاعة.. شاحح من السوق دلوقت
تتراجع بظهرها للخلف.. للخلف
في الركن تقف محاصرة. تتأملها العيون باستغراب.. بفرح..
بفزع تدير وجهها للحائط. تخرج طباشيرة وتبدأ في الرسم.. ترسم
Manifold
تغمض عينيها وتدخل فيه.. تسبح بداخله مع ***ممتداتها الأليفة.. تكتشف أبعادا جديدة لا يرونها

--------------------------------------
تفسيرت لبعض الكلمات
* معلومة كيميائية غير صحيحة فرمز الرادون هو
Rn
ولا يوجد شيء اسمه غاز نبيل مشع، فكلها عناصر خاملة
**كلمات الأغنية مقتبسة من مقال كتبته المذكورة تحت عنوان- انحدار مستوى الإبتذال- العنوان نفسه مشكلة
*** الممتدات هي-بالصلاة على النبي- حاجة في الرياضة والتي أجهل أي شيء عنها، لكن أؤكد لكم إنها تعيش داخل الماني فولد مع المواطنة المذكورة

عود على بدأ

2008-05-24T18:31:00.002+03:00

فليكن..
عدنا إليكم

وبعد:
أعتقد أني مدين لكم- زواري الافتراضيين- ولنفسي بتفسير.. لماذا انقطعت، ولماذا عدت.. لماذا غيرت عنوان المدونة مرة أخرى؟
انقطعت بسبب ضيق الوقت
عدت بالرغم من موضوع الوقت لم يحل

لكنني اكتشفت أنه لن يحل أبدًَا. ستظل الموضوعات في رأسي لفترة طويلة دون أن اتمكن من كتابتها. وفي النهاية عندما تكتب ستظل بشكلها البدائي دون تنقيح.. مما يستفزني تجاه نفسي.
من هنا فكرت في أن عنوان "ارتجالة" سيكون هو الأنسب للمدونة.. ولكن العزيزة هناء كامل استولت على هذا الاسم منذ فترة طويلة.
وعندما نظرت ثانيا للتدوينات السابقة احسست أنها ليست أكثر من خربشات على الحائط.. دفتر مذكرات تكتب فيه خواطرك.. تعليقاتك على الأحداث والناس.. مقتطفات أعجبتك. فكرة الكتابة كلها ذكرتني بعنوان كتاب لإبراهيم عبد القادر المازني- الأديب الكبير الذي لم يحصل على حقه من الاهتمام – كان اسمه"حصاد الهشيم" العنوان أكثر من رائع كأغلب عنوانين كتبه- وعنوان التدوينة مأخوذ منه أيضا- فكرت أن هذا الاسم "حصاد الهشيم" هو الانسب لي، ولكن مرة أخرى فهو نحت خاص بصاحبه
ثم عدت للتفكير في مدار الموضوع كله.. الوقت
من أجله توقفت. بالرغم منه عدت.. كتابتي كلها ليست سوى محاولة لمراوغته. سرقة لحظات منه تحفر في خلالها نقشًا.. ربما تعود له فيما بعد. تنظر له وتقول.. أكنت أنا من كتب هذا الكلام!!!؟
لا أحد ينتصر على الزمن.. لا شيء يبقى.. الكل يتغير.. نكبر بأسرع مما ندرك.. كل دقيقة خطوة بتجاه الفناء.. نحترق كأوراق صحف قديمة صفراء.. تنتشر النار فيها لحظيًا.. تلتهمها بشراهة، تتوهج لحظة وفي لحظة تصير إلى الرماد.. تتذرى في الهواء
وللمفارقة لا تعيش سوى تلك الكلمات.. حصادًا للهشيم

رحمك الله يا مازني

كسر جدار الصمت

2008-02-02T13:50:00.000+02:00

حلو قوي العنوان

يحسسك أنك داخل على معركة

مع إن الموضوع بسيط جدا

وبالرغم من كده مالوش أي أثر في أي مدونة مغاميرية

حفل توقيع مجموعة

مكتوب على الحافة

للكاتب: وليد خطاب

يوم الأحد

3/2/2008

السادسة مساءً

بمكتبة ديوان بالزمالك

سهلة

مش كده؟

أوجع من مطر خفيف

2008-01-22T06:11:00.000+02:00

لا أحد يفهم
عطر زهرة الماغنوليا الداكنة في أحشائك
ولا أحد يعرف
كم عصفوراً عاشقا تُعذّبُ بين أسنانك.

ألف مهرة فارسية تنام
في ساحة جبينك المقمرة
بينما أعانق لأربع ليال متتالية حزامك:
حزامك، عدوّ الثلج.

بين الجبس والياسمين
نظرتك غصن بذور شاحب،
وطويلاً نقّبتُ في صدري
عن حروف العاج التي تقول "الى الأبد"
كي أعطيكها.

"الى الأبد، إلى الأبد": بستان احتضاري
هو جسدك الهارب أبداً
خذ دماء عروقك التي في فمي
واعطني فمك الذي بلا ضوء
من اجل موتي.

***
أشتهي قلبك الحار فقط
ولا شيء آخر.

جنّتي حقل بلا عندليب ولا كنّارة
بنهر كتوم ونبع صغير
بلا مهماز الريح على الأوراق
ولا النجمة التي تحلم أن تصير وريقة.

ضوءٌ هائل جنّتي
في حقل من النظرات المتكسّرة
سكونٌ صاف حيث قبلاتنا
مثل شامات الصدى الرنّانة
قد تتفتّح بعيداً بعيداً.

قلبك الحارّ
أشتهي
ولا شيء آخر.

***
ألفظ اسمك في الليالي المعتمة
عندما تجيء الكواكب لترتوي من القمر
وتنام أغصان الأوراق الخفيّة.

ألفظ اسمك وأشعر أني خالٍ
من الشغف والموسيقى:
ساعة مجنونة تغنّي
أوقاتاً قديمة ميتة.

ألفظ اسمك في هذه الليلة المعتمة
ويرنّ اسمك فيّ أبعد مما كان يوماً:
أبعد من كل النجمات
وأوجع من مطر خفيف.

أتراني إذاً لم أزل أحبّك
مثلما ذات يوم احببتكَ؟
أي ذنب اقترفه قلبي
وأي هوى آخر ينتظرني حين ينقشع الضباب؟
أتراه يكون هادئاً ونقيّا؟

آه لو كان في وسع أصابعي
قطف بتلات القمر! .

فيدريكو جارثيا لوركا

قليل من المهابهارتا

2008-01-19T10:48:00.000+02:00

لماذا الأساطير؟
يعتقد البعض أن الأساطير ما هي إلا حكايات خرافية لا طائل من ورائها
ولكن العكس هو الصحيح
الأساطير هي مزيج مدهش من محاولات الإنسان الأولى لتفسير العالم من حوله كيف نشأ وما هي القوى التي أنشأته وتتحكم فيه.. منشأ الإنسان ومنتهاه.. فلسفة حياته ومعناها.. يتجلي فيه فن القصة.. والدراما
باختصار هي خلاصة حياة وفكر الحضارات القديمة

ومن الأشياء المدهشة وجود قصص الأديان السماوية فيها، مما يؤكد تحريف الكثير من هذه الأساطير عن أصل سماوي
فنجد قصة الطوفان موجودة في كل الحضارات القديمة مثل الفرعونية والهندية واليابانية، ولكنها مذكورة بشكل مختلف في كل مرة
قصة ولدي آدم، قابيل وهابيل، موجودة بوضوح في قصة إيزيس وأوزوريس، طبعا مع كثير من التحريف
فكرة الاسم العظم للإله الخالق. موجودة في قصة ايزيس ورع
وغيرها من التفاصيل الكثيرة

غير إني أجد في تلك الأساطير أيضا الكثير من الفن القصصي. بشكل يجعلنا نراجع فكرة أن القصة فن أوروبي
أنا شخصيا أفكر أن القصة هي حاجة انسانية وليست رفاهية او وسيلة للتسلية فقط.. أجد الكثير من الفلسفة العميقة في أجزاء هذه القصص

منها أذكر الآن جزء من المهابهارتا.. أي الروح العظيمة.. وهي من أهم الأساطير الهندية، بالطبع مع الرمايانا

اخترت منها موقف بديع أجده ذروة في الفن القصصي والحكمة والفلسفة
في هذا الجزء حين يتفرق الأخوة من عائلة الباندافا، وهم أحد قطبي القصة، ويتجمعوا ثانية عند بحيرة الموت والحياة
كل منهم يأتي وحده عطشان بعد رحلة مهلكة فتطلب منه البحيرة أن يجيب على اسألتها قبل أن يشرب، فلا يأبه لكلامها، فيشرب ويموت، حتى يأتي يوديشيرا(كبير الباندافا) فيجيب على أسألتها فيشرب ويعود إخوته للحياة
الموقف قصصيا في غاية الروعة
وأترك لكم نص الحوار بين البحيرة و يوديشيرا

يقول الموت ليوديشيرا(كبير الباندافا):

ما علة وجود العالم؟
الحب

ما هو نقيضك؟
نفسي

ما الجنون؟
طريق منسي

والثورة، لما يثور الناس؟
لكي يعثروا على الجمال في الحياة، أو في الممات

ما الذي لا مفر منه لكل منا؟
السعادة

وما هي أغرب العجائب؟
كل يوم يضرب الموت ضحاياه، ومع ذلك نعيش كأننا خالدون. هذه هي أغرب العجائب.

أنا

2008-01-11T09:59:00.000+02:00

قليلة هي النصوص التي تتوافق مع أنفسنا، لكنها نادرة تلك التي تجدها تعبر عنك
سألتُ من قبل لماذا أغير عنوان مدونتي وكانت الإجابة أن كل عنوان يعبر عن جزء مني. لا أحب أن أتأمل طويلا في نفسي حتى لا أكرهها. نكتفي بأن نتقابل أحيانا في المناسبات الرسمية؛ مثل الآن بمناسبة عيد ميلادي، ولكن أحيانا اجد نفسي أمام مرآة مفاجئة.. مثلما حدث معي ذات يوم جمعة بعيد. كان معي الجزء الثاني من الأعمال الشعرية الكاملة للوركا. الشاعر الأسباني أبن مدينة غرناطة.
ترددت طويلا في الكلام عنه خوفا من أن لا أعطيه حقه، واكتفيت بعلاقتنا السرية. كان علي في ذلك اليوم أن أعيد الكتاب للمكتبة لأن مدة استعارته قد انتهت، ولم أكن قد فرغت منه بعد، فأخذت أتقافز بين الصفحات.. بين سنين عمره القصيرة عددا، الطويلة فعلا.. أشاهد تطوره الشعري المذهل من أغانيه البسيطة الأولى حتى آخر دواوينه وأعمقها"شاعر في نيويورك" وجدتني في تلك القصيدة. أتقافز معه من الحصان للعصفور والنحلة والحلاوة. حتى قفزته الأخيرة لأبن الريف واقفا على أعلى ناطحة سحاب في العالم ليلقي كلمته/تحديه في وجه القوس الجبسي(كما آراه تعبيرا عن كل تلك المباني الغاشمة)يتحد بأصله الشعري/ملائكته النارية
.

أي جهد
أي جهد يبذله الحصان كي يصبح كلبا
أي جهد يبذله الكلب كي يصبح عصفورا
أي جهد يبذله العصفور كي يصبح نحلة
أي جهد تبذله النحلة كي تصبح عصفورا

والحصان،
أي سهم مسنون يعتصره من الوردة
وأي وردة داكنة يخرجها من شفته

والوردة
أي قطيع من النور والصرخات المدوية
تجمعها في حلاوة جذعها الحي

والحلاوة،
أي خناجر صغيرة تحلم بها في يقظتها
والخناجر الصغيرة
أي قمر مطلق السراح
أي عري، وأي جلد أزلي وتورد
تسعي بحثا عنهم

وأنا

،

على حافة الأسطح
أي ملائكة من نار أنشد
أنا منهم
ولكن
القوس الجصي...
أي ضخامة، أي خفاء، أي استدقاق
دونما جهد يبذل

فاتحة الموت
من ديوان"شاعر في نيويورك"

need some sleep

2007-12-29T09:18:00.000+02:00

في رأيي الشخصي الكثير من أفلام الكارتون الجديدة لم تصنع للأطفال. كونها تحمل العديد من القيم البعيدة عن إدراكهم في هذا العمر. واحد من أوضح هذه الأمثلة في رأيي هو "شريك" فقامت فكرته ليس فقط على السخرية اللاذعة من قصص الأطفال الشعبية القديمة وشخصياتها، بل على قلب النظرة التقليدية من الأمير الوسيم الذي ينقذ الأميرة من الوحش ويعيشا في سعادة للأبد. لم يعد هنا الأمير هو البطل.. بل الوحش.
في الجزء الأول ومعظم الثاني يمكنك أن تتكلم عن إن الفكرة هي أن الجمال الحقيقي في الروح، ولكن تلك الفكرة أيضا استهلكت من قبل في "الجميلة والوحش" بكل أشكالها التي عولجت بها. فتكون مفاجأة الجزء الثاني هي أن الأميرة ترفض هذا التحول وتصر على شكلها كغولة. وكان الجزء الثالث تاكيدًا على تلك الفكرة.. بأنه ليس من الواجب أن تتغير أشكالنا(كما في الجميلة والوحش) لكي نكون جيدين في عيون العالم.. لكن القضية هي كيف نرى نحن أنفسنا

أما ما أدعيه أنا من بعد هذه القيم عن مدركات الأطفال، ليس في صعوبة الأفكار بقدر ما في طريقة توصيلها، فهو هنا يوصلها عن طريق قصة حب رومانسي بكل ما فيها، وحتى يصل في الجزء الثالث لأن يتكلم عن خوف الأزواج من تحمل مسئولية الأطفال

أذكر أثناء مشاهدتي للجزء الثاني أغنية قصيرة كنت أشغل الفيلم عندها وأظل أكررها.. هذه الكلمات.. بهذا الصوت.. بهذا الحال(حالة الحصار بكل ما لن تكونه) لم تكن حالة لطفل
بل كانت تتكلم عني

I need some sleep

You can’t go on like this

I tried counting sheep

But there’s one I always miss

Everyone says I’m getting down too low

Everyone says you just gotta let it go

You just gotta let it go

I need some sleep

Time to put the old horse down

I’m in too deep

And the wheels keep spinning round

Everyone says I’m getting down too low

Everyone says you just gotta let it go

You gotta just let it go

You just gotta let it go

You just gotta let it go

You just gotta let it go

سرقة علنية أو تماس

2007-12-18T02:06:00.000+02:00

"أنا لم أخفْ الظلام فأحَبني. وصرتُ أمشي فيه وحيدة فيحبني ويبعدني عن العالم في مساربه الخفية. حيث استأنس بنفسي وصوت أنفاسه الهادئة. وطلع القمرفقال لي: (حيث كان القمر يستطيع الكلام وقتها) هل تحبيني؟ قلت: نعم أحبك أنت أيضًا.
فغار الظلام وقال: لكنني أنا الأصل فاختاري بيننا.
فاخترتُ الظلام"

في البدء كان الظلام، ثم التقاء العيون
قمر أحمر مسلوخ يعتلي هامة السماء. يقرب منها (أنا الأخرى) كوبًا من العصير المثلج. يحاول الابتسام فيفشل فيعيد لمس الدبلة الفضية في بنصره.

"قالت لي الأزهار: أزهار النرجس تكذب. هي ستعدك بفرح حزين لا نهاية له، لكنها تكذب وستتركك وحيدة. ستخدعك زهور الخشخاش بجمال مبهر ما يلبث أن يذوى.

قولوا لي أي الزهر أختار؟ -
قلن: هذا اختيارك.
فاخترت زهور الحائط(فقط أراقب في صمت)"

قال لها(لي): آلا تتكلمين.
قالت:لقد قلت كل ما أبغي فتكلم أنت.

"في الخريف كانت الخماسين تأتي لتلعب معي. كانت رياح شقية تعسة. صفراء غاضبة. تبغي اللاشيء فتظل تدور في دوائر في دوائر"

السكر في فنجانه يدور في دوائر في دوائر وهو يضيف المزيد. يكرر الكلام يكرر الكلام، لكنه يصطدم بحاجز زجاجي رهيف. رهيف لدرجة أنك لن تره. تنمو بلورات الثلج عليه بشكلها الشجري. تسري فروعًا ثم غصون ثم غصون أدق فغصينات تتلاقى مع غصينات. تتلاقى أيدينا. تتشابك أصابعنا. غصينات أتت من غصون غصون أتت من فروع وفي المركز قبع الجليد. نقاط بيضاء كثيرة تنمو على السطح الزجاجي الرهيف حتى خشيت أن يراه.

غدًا نتقابل بعد العمل-
غدًا أذهب لزيارة أمي -
إذًا نذهب معًا-

"إذا ما ابتعدت عن العالم طوال الشتاء. وتركت جسدي لليل يحفظه لي ريثما أعود. وصعدت سلمي الفضي وحادثت النجوم. حديثنا التافه الشيق الدافيء. ثرثرة الليل الطويل الطويل. فنعسن ونعستُ إلى أن ينقضي الشتاء ويبدأ الربيع. وإذ بي فجأة أصحو في منتصفه.. يدهشني الصخب"

قال لها: هذا أغرب مكان يمكن لخطيبين أن يذهبا إليه.
قالت هي لا شيء. توغلا في المقابر في صمت، وعند النخلة الوحيدة هناك دخلا.

"قال لي الليل: غدًا أعلمك حيلة جديدة. قلت: بل الآن وإلا ذهبت للقمر. قال: حسنا، ولكنك التي اخترتي. سأعلمك كيف تموتين"

قالت هي: هنا كل شيء يساوي اللاشيء فتَعلـﱠـمْ.قال: أخاف عليك الحزن. قالت: لكن الحزن هو الحقيقة.

"رأي الصيف نفسه في فأعجبته فتوته. أضفى ناره إلى وجنتاي، إلى شفتاي، إلى جسدي، فاستعرتُ إهاب الشتاء كي أنجو"

في الشارع قالت له: الآن سأعلمك حيلة جديدة. قذفت بنفسها أمام سيارة فقذف بنفسه خلفها.
قالت: لما فعلت هذا؟
قال: لا أعلم.
قالت: أنا أعلم.
تعانق الدم المنساب من بين أصابعهما، فتشرخ الزجاج وانهار دفعة واحدة.

قال لي الليل: الليلة أرحل".
قلت: ابقى معي.
قال: لقد سال الدم منك وصرت امرأة. ما عاد بإمكاني البقاء، لكني سأترك الشتاء كي يحميك.

حتى يأتي رجل ويكسره".

قلتُ له: الآن قد طلع القمر.
قلتُ له: الآن أحِبني.

17/12/2007
5:34 ص

أربعة سيناريوهات لمشهد واحد

2007-12-15T12:24:00.000+02:00

لماذا تشعر بالوحدة ..
ولديك سرير بهذا الاتساع ،
وعلى مرمى بصرك ..
سماء واطئة من الجير ،
تتجول فيها بعينيك السارحتين ،
لتكتشف - ما شئت - من بورتريهات ناقصة
لغرباء مسالمين
وحروب صامتة لا تنتهي ؟.

اللعاب المر

وحدي أسير الآن على الشواطئ وقرب
المتنزهات
أحك الهواء بصدري العاري ..
لأجلو الصدأ عن أحضاني

لكم راودني كثيرا حلم طاقية الإخفاء
لا لأسطوَ على خزانة بنك
ولا لأتلصّص على ما يقوله أصدقائي عنى
عقب رحيلي
فقط : لأطمئن على صمود وجه ( عفاف )..
أمام التجاعيد

تحت الشجرة

ذهب أصدقائي إلى البحر ..
وتركوني وحيدا ..
بجوار ملابسهم وأحذيتهم.
أصدقائي مجانين
,يلعبون بعنف
،يرشقون بعضهم بجرادل الماء
،وقراطيس التراب
,ولكنهم في النهاية طيبو القلب.
أنا تحت الشجرة
أقرأ , وأفكر في الحياة والموت
أنا فيلسوف الشلّة..
المُقعد الذي يحب الجميع
ولا يكرهه أحد
المُقعد الذي أحب مُقعدة
تحت الشجرة بعيدة
تدور حول نفسها مهوّشة الشعر
تتطاير من لسانها رغوة بيضاء
ولا تراني
وكان شاعرا ينادي علي شاعره داخله ورحل وترك النداء والطلب

مرآة الشاعر

أيها الشاعر:
انتبه
هل ستخرج على هذه الصورة؟!
هل ستخرج من وكرك قاصدا المدينة
هكذا
الن تنتهي أولا من القصيدة التي بدأتها
لتوك؟
أنت أيها الهارب..
من تظن نفسك؟
أتظن أنك قادر على الفرار، ثم الفرار
،هكذا إلى الأبد!

أسامة الدناصوري

عقارب في حياتي 1 - الورد جميل

2007-11-04T21:12:00.000+02:00

كان قدري الشخصي أن تدخل العديد من العقارب في حياتي. أن أتعامل معها واستكشفها.. واكتشفت إنها على خلاف الكثير مما نتصور عنها.. وهذه بعض النماذج

(1)
الورد جميل - لذيذ الورد

كما أن قدر الأزهار والعصافير والنسمات

أن تكون

أزهار

و
عصافير

و
نسمات

(معنديش صورة لدي)

كان قدرها الشخصي أن تكون وردية

وردية النظارة والابتسامات

وردية الملابس والالتفتات

لم يكن باختيارها أن تولد بتلك الرقة

وردية حتى النخاع الوردي/ الشوكي سابقا

حتى تحتم عليها ذات يوم
أن تغير اسمها كي يتطابق معها

ومن هنا أتت روز التي نعرفها

آنسة روز

وإن أشاع البعض عنها غير ذلك
ورسموها بشكل مختلف

صورة لهدى كما تراها رضوى/ بو

ومن هنا أتت قرارتها التاريخية

قرار رئيسة الجمهورية بافتتاح كشك للياسمين
تكون مهمته إلتقاط الياسمين المتساقط منها أثناء ابتسامتها
أو النابت من أثار قدميها
أو المتساقط من شعرها خلال عملية تمشيطه/تفليته

قرار ثان بافتتاح جنة المجاذيب
وذلك لمعالجة الذين صرعوا من إحدى لفتاتها الجانبية
أو من آثار عطورها الفواحة/ أسنس شادية
وإن تواردت الأنباء باشتراك أحد الـ...لا مؤخذة
وتحويله للنشاط النقدي

وقبل أن تلقي بقرارها الثالث
تعامدت الشمس على برج الجوزاء فأنتجت حوتا لا بأس به على الإطلاق وإن شابه بعض القصور في الغدة القوسية مما استدعى تدخلا جراحيا عاجلا وتوالت النداءات
نحتاج إلى عقرب.. نحتاج إلى عقرب
وهكذا تغلبت مشاعرها النبيلة على أنانيتها الفردية وهكذا عرف الجمع المحتشد أنها من برج العقرب
لكنها لم تهتم بعد أن أتمت مهمتها على خير وجه

وهكذا رحلت على متن سفينتها الفضائية لتبتعد عن الكوكب الأرضي
لتترك الحسرة في قلوب خمسة عشرة نفسا على الأقل هم الديانة المعروفين حتى الآن

ولكن لم تكن تلك هي نهاية القصة
فقد أصلحت جهاز الكمبيوتر وعادت للحياة للأسف
كي تشارك العالم فرحته باحتفاله بعيد ميلادها الـ... مش فاكر كام

ولكن أؤكد لكم
إن رأيتموها لن تعطوها أكثر من

12
قول
13 سنة

ولكن صدقوني.. إن تعاملتم معها
فلن تعطوها أكثر من

3
قول
4سنين

ولكن فلتثقوا في كلامي.. إن طالت فترة التعامل

فربما عادت في بطن الست الحاجة
في سابقة تاريخية لم تحدث من قبل

ولكن لا تستغربوا فأنتم لا تتعاملوا شخصية عادية
أنتم تتعاملوا مع كائن فضائي بحق

كل سنة وانتي طيبة يا هدى
معلش جت متأخرة شوية

اكتئب يا عزيزي احسن لك

2007-10-27T12:41:00.000+02:00

اضرار الضحك والابتسام

لم تثبت تجارب لم تجري في المدي البعيد . ان الضحك او حتي الابتسام لها عظيم الضرر علي صحة الانسان سواء كانت البدنية او النفسية او حتي وهذا الاهم الاجتماعية . ودوما كنا نسمع ان الضحك يحرك عضلتين فقط بعكس التقطيب والتكشيرة التي تحرك 13عضلة . فتخيل عزيزي مدي التنبلة والكسل لدي الحمقي المبتسمون فهم يحركون عضلتين فقط يا مؤمن . بعكس التكشيرة التي تبعث فيك النشاط والحيوية فقد حركت 13 عضلة يا راجل . فما الداعي للكسل ؟!.
ولم تمحي من الاذهان حادثة الماليزي( مهاتيري محمود) الذي ابتسم ونسي نفسه فأكلت عوامل التعرية والرطوبة اسنانه الامامية . وما زلنا في جنوب شرق اسيا مع المواطن الصيني (بس ــ طاوــ يسي ) ولا بد ان يكون الاسم الصيني مجزء علي ثلاث . فقد كان يتمتع هذا الصيني بغمازتين جميلتين وفي اثناء نوبة ابتسام ولحظه العاثر انغرزت ابرة نحلة داخل حفرة الغمازة مما اجبره علي اجراء عملية لأستأصال الغمازتين . ومن جنوب شرق اسيا نطير الي نادي الجولف الملكي في عاصمة الضباب لندن واثناء متابعته لمبارة (تايجر وود) كان المواطن الانجليزي (كراي ساد) (واخداه) الجلالة في نوبة ضحك و قهقه فأنحشرت داخل حلقه كرة جولف مما أضطره لاجراء عملية اللوز علي كبر .( فشالوا اللوز وسابوا الكورة)
وبالطبع لن ننسي سرد القصة الشهيرة للنجمة (رقية ابراهيم) بعد ما اكد الدكتور(محمد عبد الوهاب) (انه مش شايف غير صفين لولي) وأثناء حضورها لاحدى الحفلات مما حتم عليها توزيع ابتسامات المجاملة . أكتشفت في نهاية الحفلة اختفاء اسنانها و أنها اصبحت هتماء كسلحفاة . وقد قام البوليس في حينها بمجهود كبير واستطاع القبض علي اللص الغسيل الشهير (ابراهيم الفسل) ولكن بعد ان باع كل الاسنان ما عدا النابين . وقد أكد اللص انه سيتجه لسماع (عبد المطلب) عوضا عن (عبد الوهاب).(اللي واده في داهية)
وقبل أن نبتعد عن عالم الفن نذكر القضية التي رفعتها جمعية (الحفاظ علي الوقار) علي الفنان (فريد الاطرش) بسبب أغنيته (يا أبو ضحكة جنان) خاصة قوله(أضحكها كمان وكمان وكمان) مما أعتبرته الجمعية (تلسين) عليها وتحدي سافر لمبادئها فهو لم يكتفي بضحكة واحدة بل يطلب ضحكة أخري وأخري .مما قد يؤدي لتلف عضلات فك حبيبه. وتلقت الجمعية ضربة قاصمة مع أنتشار أغنية الفنانة (حنان) (أضحك بقي و أفرجها ياعم)ومع فشل الجمعية في مجابهتها ترحمت الجمعيةعلي الزمن الجميل وأعلنت حلها وتسريح أعضائها بعيدان فل.
ويؤكد الدكتور (لوسفير) رئيس معهد الابحاث العلمية God only knows
ان التجهم والتكشير أثناء ابداء الرأي له عظيم الاثر في أعطاء الخطورة والاهمية لرايك . بعكس ان تقوله وانت مبتسم ومرح فهذا يؤكد ان رايك لا اهمية له والا كنت كشرت وانت تقوله .
فحين تنصح مدام (كلوديا موريس) مسئولة الاتيكيت في قصر الاليزيه انه من الانسب ان تكون متجهم وكئيب لان هذا يعطيك مظهرا وقورا بعكس ان تكون فاتح فمك كالحذاء المقطوع او كسيارة يعيدون شحن بطاريتها .
وقد تمني الكثيرون ان يكون الحديث الشريف المذكور فيه( ان ابتسامتك في وجه أخيك صدقة) ضعيفا ولكن للاسف . فحين يؤكد احد شيوخ الفتة وهو ايضا رئيس تحرير مجلة (هي ورزقها) ان من الجائز اذا رأيت احد المبتسمين فلا تتعجب فانها ارادة الله ويمكنك تقبيله ووضعه بجوار الحائط .
وينصح السيد (عماد المولي) الصحفي بجريدة (يا وارث مين يورثك) اللبنانية بأنه اذا أزمت معاك ولازم تضحك فالافضل لك ان تغلق فمك جيدا مع دفع الهواء عبر انفك مع اظهار الناب( وبالكتير قوي سنة كمان) فيما يسميه العامة والغوغاء والحثالة بالضحكة الصفراء . ويمكنك ايضا ان تلجاء بما يعرف بالضحكة الزرقاء او الضحكة السياسية وهنا الضحك ليس من طرافة الكلام ولكن لاستثارة من يخصه طرافة الحديث اذا كان موجود في نفس الجلسة . مع تأمين نفسك ضد اي حذاء موجه صوبك .
ويبدو ان العرب كانوا خارجين من (قعدة مزاج) مثل التي نراها في الافلام الدينية عندما قالوا (ان شر البلية ما يضحك) وهذا من الاخطاء الشائعة جدا لدرجة يصعب معها اصلاحها . فيجب عندما تأتيك الاحزان فلا تفوت الفرصة (و أدي الحزن والنكد حقه) واياك أن تضحك فقد أكدت الابحاث ان (الضحك من غير سبب قلة أدب ونقصان رباية) .
ومن أكثر الاشخاص سببا في ضيقي هو الكاتب (يوسف السباعي)لأن له مجموعة كثيرة من الصور وهو يضحك او عي الاقل يبتسم مما يعطي فكرة خاطئة للأجيال الجديدة في ان الحياة زمان كانت سهلة .
وكان يجب علي الكتاب و الشعراء بدلا من التغزل في ابتسامة وضحكة الحبيبة ان يتغزلوا في كأبتها ونكدها .فمثلا عندما يقابل الحبيب محبوبته وهي مكشرة يسارع ويقول: الله يا حبيتي علي تكشيرتك وتجاعيد (قورتك) وانت (ضربها بوز) وقرفانة . هي دي الجدية في بناء بيت محترم .عارفة يا حبيبتي لو كنت حضرتي مبتسمة كنت شككت في أنك تلعبين بي .
وأيضا توصلت قريحة الفيلسوف الشعبي عن خطورة الضحك الكثير الذي يعتبر علامة ألهية عن قرب وقوع كوارث . عندما قال بعد أي نوبة ضحك(خير اللهم أجعله خير) . وكأن الضحك هو الهدوء الذي تليه العاصفة .
وإذا لم يقنعك كل هذا فتذكر تلك الحكمة علي ورقة النتيجة بتاريخ 26/8/1993
والتي كانت تقول (من كثر ضحكه قلت هيبته). وقبل الختام يعتذر الكاتب أذا تسبب لا سمح الله لاسمح الله في أن تضحك أو تبتسم لا قدر الله.
وفي النهاية عزيزي القاريء اتمنى لك دوما التجهم والكأبة وان ينزع الله اي بسمة تتسلل الي قلبك وتحاول ان تلتصق (برخامة) علي وجهك .وأن يجعل حياتك كلها غم في غم وتذكر دوما أن(شر البليلة ما يؤكل) .
بقلم / كريم محمد السيد فراج

هو كله حقيقة.. حقيقة ما فيش خيال؟

2007-10-20T22:49:00.000+02:00

مستشفي الألسن للولادة

( فانتازيا ساخرة لواقعة حقيقية)

أهداء :...لأ.. نصيحة:الي الفتيات اللاتي يدرسن في الألسن لا تذهبن الي لجنة الأمتحان وأنتن حوامل أبتداء من الشهر الثالث وحتي شهر أغسطس
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(صباح الخير يا أستاذ مٍسعد)
يرد عليها وهو يبتسم (صباح الخير يا مدام نجية ..عاملة أيه ؟ )
أجابته الحمد لله...ثم شرعا يسيرا صوب مبني كلية الألسن ذو الواجهة (البيج) المرعبة ...لن أتعجب إذا كانوا يمارسون فيه تجارة الرقيق ..لم تكن تعلم (نجية) لماذا تشعر بقعشريرة كلما أقتربت من هذا المبني ..قال (مسعد) وكأنما علم ما في عقلها : عارفة يا مدام نجية ..الشارع الصغير الفاصل بين كلية التجارة والألسن بيفكرني بأيه ؟
أجابته (نجية) :بأيه يا تري ؟ بالكوبري الفاصل بين الزمالك..والأهلـ.. أ..وبولاق؟
= بالظبط ..فكلية تجارة عاملة زي ما تكون مساكن شعبية وقلبوها كلية...فحين الألسن ..يا سلام تحس أنها كلية بتاعة ولاد الـ.. الناس..وبعدين أحسن حاجة في المراقبة هنا أنه مفيش لخبطة .
كانا قد وصلا الي المبني فشرعا يصعدا السلالم وهي تسأله :لخبطة أزاي يعني موش فاهمة؟
= مرة أيام ما كنت براقب في تجارة أدوني ظرف مكتوب عليه لجنة 4 قسم 12 بجوار شريط السكة الحديد..خدت الظرف وطلعت علي محطة مصر ماليقتش لا لجنة ولا طلبة ...وبعدين لم رجعت الكلية عرفت أنهم كان قصدهم اللجنة اللي في الملعب .
ضحكت (نجية) وقالت : لا..لا ..أطمن هنا مفيش لا لخبطة ولا مشاكل.
لم تكن تعرف ان المشاكل تأتي عندما تطمئن لعدم وجود واحدة .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تدخل (يسرا) لجنتها وبطنها منتفخة أمامها كعلامة أستفهام ..بسبب حملها..تجلس وتتسلم ورقة الأسئلة لمادة (تاريخ الأدب) من مراقب اللجنة (مٍسعد).. وتكتب بيانتها وتبداء في الحل و لكنها لا تعرف أجابة السؤال الأول ...ويمر الوقت وهي لا تزال تتأمل في جمال السؤال الأول ويمر بجوارها (مٍسعد) فيجد ورقتها بيضاء فيقول:أيه ده الورقة بيضا ..عشان ما حدش يغش منك ؟!
= (وهي تتأوه) لآ..أصلي تعبانة أوي و موش فاكرة أجابة السؤال الأول برغم أني مذاكرة كويييييييييييييييييييييييييس.
ــ أنا أقول لك علي حل كنت بأعمله لم أتعسر في الولادة..آ..الأجابة كنت بقعد أعصر في نفسي واتك عليها ..أعصر وأتك ..أعصر وأتك .
= هاه ؟ وبعدين .
ــ كنت بروح الحمام...قصدي كانت أجابة السؤال بتيجي.
= من مخك ؟
ـــ لآ ... من اللي حوليا .
تأخذ بنصيحته وتعصر في نفسها ..وتتك عيلها..تعصر وتتك ..تعصر وتتك...لحد ما جالها الطلـق... فنهضت تصرخ : ألحقوني هأولد .
يقول لها (مسعد): مفيش ولادة قبل نص الوقت.
تطلق صرخة عاتية فيتوتر الجميع ويندفع (مسعد) ليحضر (نجية) من اللجنة المجاورة ..فتسارع الي أخلاء ركن اللجنة و ترقد (يسرا) فيه و تحيطها بالكراسي وتغطيها بسترات بعض الطلبة وتهتف بـ(مسعد): أطلب الأسعاف بسرعة (وتلتفت الي يارا) وأنتي هاتي ماية سخنة بسرعة .
و(يارا) هذه من نوعية البنات (الفافي) ترتدي (بادي) متلاحم في بسالة مع جسدها وترتدي (بنطلون) أقل ما يوصف أنه (مرشوش عليها) بين تطل علينا أصابع قدميها في جورب كالقفاز متعدد الألوان (كل صباع لون) لتكتمل شخصية (البلياتشو).
تتألم (يسرا) وتقول:يا لهويييييييي ..يا خرابيييييييييييييييييييييي.
فتقول (نجية) وهي تجلس في مواجهتها تحسبا لأستقبال الجنين: انتي نسيت حاجة بعد يا لهويييييييي ويا خرابيييييييييييييييييييي. ناقص يا عرابييييييييييييييييييييي.
تنظر لها في غل وتقول : أنتي بتهزرييييييييييييييييييييييييييييي.
تبتسم (نجية) وتقول : لآ ..أبداً ..علي العموم أجيب لك بيضة مسلوقة عشان تحمي الطلق .
=لأ..أكتر من كده هأشييييييييييييييييييط..وهأولعععععععععععععععععععععععععع.
( أنا جيت بالحاجة السخنة) تقولها (يارا) وفي يدها كوب بلاستيكي صغير..فتتناوله منها (نجية) وتقول : أيه ده ؟؟! هو أحنا هنسلق بيضة ..(ثم تشم رائحته) وبعدين دي موش مية .
ــ ده نسكافيه ..أنا قلت أحسن من المية السخنة .
تجز (نجية) علي أسنانها وتقول :لا يا حبيبتي روحي هاتي حلة مية سخنة .
تذهب (يارا) للتنفيذ ..وتمسك (يسرا) وهي تتوجع بذراع (نجية) : مية سخنة لييييييييييه؟ هو هانعمل علي ال(بيبي) شوربــــــــــــــــــــــة.
ـــ معرفش بس تقريبا..علشان نغسله بعد ما ينزل ...لو نزل .
= تقريبا ؟! ليه هو أنتي موش متجوووووووووووووووووووزة ..
ــ أيوه بس لسه ما خلفتش .
تسألها أحدي الطالبات المحيطات بهما: وليه يا مدام (نجية)؟؟ العيب فيه.
ـــ العيب في المجتمع والناس.
كلهن في صوت (يا نهار أسود ..المجتمع والناس ..منه لله سمير الأسكندراني).
ــ لأ أنا قصدي المشكلة في الزيادة السكانية التي تلتهم كل خطوة نخطوها في النمو الأقتصادي...لذا قررنا أننا نتمتع شوية بحياتنا وبعد سنين طويلة نفكر في الأنجاب واللي أصلاً ساعتها هيكون فات أوانه طبيعي.وحتي لو حصل فيكفينا طفلين نخطـ..
تقاطعهم (يسرا) وهي تصرخ: انتم هتعملوا لي فيها أسال أستشير ركزوا معايااااااا .
تقول لها (يارا) التي أحضرت(ترمس) مية سخنة :ركزي أنتي وأفتكري نمرة جوزك ..نتصل بيه يجي يركز معاكي .
ـــ هو أنا متجوزة ؟؟(ثم بألم) أه متجوزة صحييييييح ..بس مووووش فاكرة نمرته .
(نجية) :ركزي شوية ..أعصري دماغك .
ــ أهههههههههههه أفتكرت .
= هاه النمرة كام ؟
ــ لآ ..أفتكرت أجابة السؤال الأول .
(يارا): سؤال أيه بس دلوقتي ..(ثم تلمح شيء أسفل (يسرا))أيه ده ؟؟
ثم تمد يده فتهتف (يسرا): أيه راس الجنين بانت.
ـــ لآ ..ده 1100.
= أيه دي الواد نازل بشاحن ؟؟!!
ـــ لأ ..دا الموبيل اللي كان ضايع من (يمني).
كانت شبه جالسة بجوراها فنشبت (يسرا) أسنانها في(...).فصرخت وجرت بعيداً.
ثم تطلق (يسرا) صرخة ألم أخري ..يسمعون بعدها ضجة من ناحية الباب حيث كان هناك الكثير من الشباب يريد الدخول و(مٍسعد) يحاول منعهم ويقول : يا جماعة موش كده ..تبقوا أتفرجوا علي الأعادة في الكاميرا في الملعب.
تعاود (نجية) النظر الي (يسرا) ثم تهتف :أهو الراس ظهرت أتجدعني بقي.
= أييييييييييه ..؟! هاتسحبيه من الراس؟!
ــ أمال هأدشها ..زي البصلة.
ثم تبداء (نجية) في سحبه واللهاث والعرق يغمرها هي و(يسرا) قبل أن يخرج الي النور...وتبداء في ضربه أسفل الظهر ليبكي فيتأكدوا من أنه علي قيد الحياة..فلا يستجيب ..فلا تجد (نجية) حل أخر سوي عضه فيبداء في البكاء..ثم تقوم بلفه في كراريس الأجابات و تناوله لـ(يسرا) وهي تقول :مبروك جالك ولد.
ــ عرفتي أزاي ؟! انه ولد...
= (وهي تنظر الي الأهتمام في أعين الفتيات من حولها) سهل قوي ..عنده ودنين .
ــ ودنين ؟! ليه هو فنجان ؟!
= ما هو حاجات زي دي لا تشرح هنا..علي العموم هتسميه أيه ؟
ـــ جزء من أسمه هيكون علي أسم مؤسس الكلية(رفاعي الطهطاوي) هأسميه (رفاعي الطهطاوي حسين ).
= نعم؟؟!! طب ولما تحبي تدلعيه .
ـــ هأقوله يا (حاج عبد اللطيف ميمي).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ورسب جميع طلاب هذه اللجنة في (تاريخ الأدب) فيما فسر في وقتها علي أنه مؤامرة من الولايات المتحدة لتحديد النسل ومنع التكاثر .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بقلم /كريم محمد
القاهرة 31/5/2005

كل عام وأنتم بخير

2007-10-13T21:04:00.000+02:00

مـــصــر طالبة الطلاق

< عن وقائع حقيقية نتعمد نسيانها>
يقول لها في دهشة: أنتي نسيتي اللي حصل يوم 20فبراير 2002 ؟! ..غريبة بالرغم من انك عيطتي كتير ساعتها .
*****
10 يناير أحد المستشفيات الحكومية
تدخل الصحفية (نهال) غرفة (سليمان عاشور سلميان) في المستشفى .تجلس بجواره حتى تنتهي الممرضة من تغيير الأربطة المحيطة بمكان بتر ساقه .ثم تقول له : أزايك يا عم سلميان ؟ انا نهال شفيع . الصحفية اللي قالوا لك أنها عايزة تعمل حوار معاك .
يجاوبها (سليمان عاشور سليمان ) وهو يحاول الجلوس في سريره: حوار عن اللي حصل ؟
تقترب بمقعدها منه وتقول: ايوة يا عم سليمان .اللي حصل ليلة 4 يناير 2002.
يشرد بعينه وهو يقول: كان ليلة برد زي التلج..كانت.. تعرفي يا بنتي؟ انا مرتبي من سنين طويلة مية جنيه .
******
يقول المثل الصعيدي " اللي مايشبعش من لحمة العيد ..يفضل طول السنة جعان"
*****
الثلاثاء19 فبراير محطة مصر ليلاً الساعة 11:30
مع بدء تحرك القطار رقم (832) المتجه من القاهرة إلى أسوان .تدافع الجميع ليلحقوا ما تبقى من مليمترات فيه.المسافات البينية من كتل اللحم المتلاصقة تستخدم بكل الطرق . استعوض الناس ورق الكارتون والبطاطين بالنوافذ المحطمة لإتقاء الزمهرير الذي يصبه عليهم ليل يناير . والأبواب الفاصلة تحتاج إلى مقدرة غير عادية لفتحها . وفي حالة فتحها يفضل إغلاقها ثانية للهرب من (البلطجية) الذي يسيطرون على هذه المساحات الفاصلة . .الرحلة تستغرق 16 ساعة . القطار يتكون 14 عربة للركاب ,منها تسع عربات للدرجة الثالثة وخمس لركاب الدرجة الثانية ,بالإضافة إلى عربتين للعفش والقاطرة والجرار.كل عربة بها مقاعد تكفي 96 شخصا .وبسبب أنه اليوم السابق لعشية عيد الأضحى. فقد اتسعت المقاعد الثنائية لتكفي لثلاثة أو أربع أفراد.... اي إنه بحسبة بسيطة ..كان بالقطار عدد كبير من الجوعى .
*********
تسجل ( نهال) في دفترها: سليمان عاشور سليمان .دائما ما كان يردد اسمه الثلاثي هذا.... لأنه لا يملك سواه .
******
" بس قبل ما أحكي لك...عايز اقولك اني دي مش اول حادثة تحصل في السيرك". يقولها ( سليمان عاشور سليمان) . وهو يقرب جهاز التسجيل من فمه.
فتسأله (نهال) :انا تقريبا سمعت عن حوادث كتير .
ـــ انا اكتر حادثة فاكرها كانت يوم 12 أكتوبر72 .فاكر اليوم بالظبط كأنه محفور في دماغي. المهم. الأسد سلطان هجم ساعته على محمد الحلو الله يرحمه. واللي خلاني فاكر برضه .أني كان في كاتب موجود وكتب عن اللي حصل.اسمه تقريبا (نجيب أدريس) أو ( يوسف الحكيم) حاجة زي كدة.
تضحك (نهال) وتقول: يعني أفتكرت اليوم والسنة ونسيت اسم الكاتب. كان اسمه (يوسف أدريس ) وكتب مقال اسمه (أنا سلطان قانون الوجود) .
ــ ممكن .
= انا اسمع أني عندكم في السيرك حوالي 25 اسد ونمر .فلما مش بتكفوهم لحم جاموس وبقر بتدبحوا حمير.
ــ أيوة فعلا .
= وأعرف ..تقريبا يعني..اني لحم الحمير به نسبة سكر .فلحمه بيكون أقرب للي لحم البني آدم. ومن كتر ما الأسد أو النمر يكله بيشتهي لحم الأنسان.
ــ يمكن هو ده السبب اللي خلى النمر (محسن ) يمد أيده من بين القضبان ويهبش رجلي. ويضطرو يبتروها زي ما انتي شايفة .
*******
20 فبراير الساعة الواحدة والربع ومن العربة رقم 11 . بدات النار الجائعة في إلتهام عربات القطار .شاكرة هيكله الحديدي الذي سجن من بين ضلوعه كل هذا اللحم .لا تفرق ما بين كبير وصغير .. ولا تلتفت إلى هؤلاء الذين يقفزون من العربات.. ليتهشموا على الطريق .أو يغرقوا في (ترعة الإبراهيمية ) .. بالرغم من كثرة العدد ولكنها لا تستغل حرية الإختيار . وتحاول أن تضيف التفحم كصفة مشتركة غير الجوع بين راكبي القطار.
وبعد 18 كم وعند منحنى ابو عمار رأى مساعد السائق الحريق.وبدأت رحلة إطفاء النيران .وكبى الجميع عندما شاهد منظر الأب والأبن المتفحمين .والأب يحاول تمرير طفله من بين القضبان .الصورة الذي كانت ستهز العالم بعد ذلك.لو سمح بنشرها .
من معلومات الحادث: التعرف على 195 جثة. وتثبيت رقم الضحايا عند الرقم (375) بقرار جازم وصارم .
ولكن المعلومة المؤكدة : أن الجوعى لن يشبعوا هذا العام ايضا .

**********
تنتظر (نهال) حتى ينصرف آخر من حضروا للإطمنان على عم (سليمان عاشور سليمان) .قبل ان تبتسم وتقول: طيبين أوي المصريين دول.بعد أذنك بقى عشان ألحق أودي المقال .
يستوقفها ويقول: بصي يا بنتي أنا هاقولك على الحقيقة .مش عارف استريحت لك ليه؟ ..بس دي بيني وبينك .
تعاود الجلوس وتسأل : إتفقنا .
ينظر إلى السقف في حزن وهو يقول: اللي حصل ليلتها. أني كنت جعان أوي .أكتر من اي ليلة عديت عليا. أنتي عارفة أني البرد بيجوع.وجوع السنين بيذل...المهم..بعد ما وزعت لحمة الحمير على السود والنمور. قلت لنفسي أني مفيش مشكلة لو خدت حتة لحمة صغيرة كلتها.
تقاطعه في دهشة: لحمة حمير؟!! تاكل لحمة حمير ؟؟؟1!!!!
تعبر دمعة حواجز عيناه وهو يقول: انا يا بنتي لو جربت طعم الشبع مرة.كنت قرفت أني أكل لحمة حمير.
تمط شفتيها في اسى وتقول: أنا اسفة..كمل.
يهز كتفيه ويكمل: ولا حاجة ..حاولت اخد حتة لحمة ..قام محسن هجم عليا وعورني زي ما أنتي عرفتي... بس أنا اضطريت أقول انه هو اللي هبش رجلي من بين القضبان.. عشان ما يطردونيش من السيرك..اللي انا اصلا مش عارف إذا كان هيرضوا يشغلوني وأنا في حالتي دي ولا لأ.
تتجه للباب لتنصرف .وثم تستدير وتسأله: تشتغل تاني في السيرك؟ أنت مش خايف؟ طب هتتعامل ازاي مع النمر محسن مثلا؟انت مكرهتش الحيوانات؟
يبتسم في أسى ويقول: يا بنتي ..ماهو برضه كان جعان.

كريم فراج
31/1/2007

أحلامنا مش بعيد

2007-10-05T10:37:00.000+02:00

06 يوليو, 2007

احلم..بالعقللللل
تعرفي كان بقالي كتير قوي مش بحلم-
ياه..معقول..وحلمت ايه بقي-
حلمت أفوز بالجايزة الأولي ف المسابقة-
بس-
وحلمت كمان كريم يفوز-
ها-
وباسم كمان-
طب وانا كمان والنبي-
كدة تبقي واسعة قوي-
الكلام دة دار بيني وبين وليد امبارح، واكتشفنا اننا بنستخسر نحلم كتير، واننا لما بنحلم، بنمنطق حلمنا، ونطبق عليه قواعد الواقع الصارمة مع انهم بيقولوا "الحلم معليهوش جمرك"ومع ان حلمنا ممكن يوسع لحد ما يلم العالم كله..يبقي ليه نحلم ع القد
أنا فاكرة جملة عجبتني قوي -يمكن كانت الحاجة الحلوة الوحيدة-ف مسلسل محمود المصري، كان بيقول : انت عند آخر حلمك..لو بتحلم تكون موظف حتكون، وتقضي عمرك كله ورا مكتب حكومة..لو بتحلم بفلوس حتجيب، لو بتحلم تبقي تاجر حتبقي..أنا بقي،حلمي العالم كله..حلمي ألمس النجوم"..فليه احنا بنضيقها علي نفسنا..دة احنا حتي لما بنيجي ندعي، مش بنطلب الفردوس الأعلي، بنقول"يارب بس ان شاللا آقل حتة ف الجنة"..وأحيانا بنقول المهم مندخلش النار، مع انه دعاء..مع انه حلم
ف الحلم مفيش قواعد..ومفيش حدود..معقول تكون بدأنا نفكر حتي واحنا بنحلم!!..أنا بحلم بالدنيا بحالها
بحلم ليا ولاصحابي ولاخواتي وللبلد..بحلم حلم طويييييل وكبيييييير ووااااااااسع
يساع الدنيا والآخرة
وبحلم أفضل أحلم
وبحلم ييجي يوم أحقق أحلامي كووووولـ..احم..كلها دي واسعة قوي..يعني نقول..نصها!!..تلتها طيب

منقول عن مدونة بحلم .. بغني

هناء يعني

بالرغم من إنها كانت بتتكلم عن موضوع تاني

بس برضك

ألف مبارك يا عريس

وليد كسب يا رجالة

وعقبال بقية الديابة

الصورة اللي فوق للفريق سعد الشاذلي

مش بس عشان ذكرى حرب أكتوبر

لكن عشان نفتكر إن الأحلام ممكنة... للي يستحقها

فول بالزيت الحار

2007-10-02T01:33:00.000+02:00

فقط أحتاجها الآن

إلي هذا البيت: الذي عاصرت فيه تجربة موت...بشر ...وشجر ...ومكان

كريم

ـــ المكان فايد ...بيت بجوار شريط السكة الحديد...عند اللوحة المكتوب عليها (34) ,البيت تحيط به حديقة صغيرة بها أشجار ليمون ومانجو (بالطبع نحن في الإسماعلية) ,البيت مكون من طابق واحد ,يعلوه سطح يستخدم استخدامًا صعيديًا صرف ..(عشة , فرن طيني) .
الزمان :وقت السحور .
يدخل (أنا) الي الحديقة وفي يده طبق الفول ,يعبر الحديقة,ويملاء رئتيه من نسيم الفجر المسالم , ويرسم في عينيه الأشجار المزدهرة ,والمانجو الذي ينتوي الأنتحار بالسقوط من علي شجره .
يدخل (أنا) إلي البيت ,الجميع مازال نائم .سيعد الطعام ,ثم يوقظهم ,وبالفعل دخل ووضع طبق الفول ..ثم صب عليه الكثير من الزيت الحار ...ثم عصر ليمونة كاملة لأن ابنه الأكبر يحب الليمون الكثير ...ولم ينسي بعد أن وضع الملح والشطة...أن يضع الكمون لأن أبنته دائما تقول : "الفول يحب الكمون" ....ثم وضع حزمة الجرجير تحت الصنبور قليلا ,ثم ضربه علي ظهر يده فتناثرت المياه . وكاد أن يخرج ولكنه تذكر أنه لم يضع الطحينة ففعل .
يدخل (أنا) غرفة الطعام ..ويرفع صوت الراديو قليلاً ...لينساب صوت عبد الباسط ...لتعبق سورة (مريم) الغرفة ..أفضل من عود بخور مغروس في القلب ." قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسياً منسياً "
يخرج الطبلية من تحت السرير ...وينادي زوجته....
يضع الفول علي الطبلية .... وينادي ابنه ....
يضع طبق الجرجير ... وايضا طبق الكنافة البلدي ... وينادي أبنته ......
لا أحد يرد .....
يدخل (أنا) كل الغرف ...وينادي ....لا .يجاوبه أحد....تنهيداته الحارة التي لا تستطيع الجدران أحتوائها ...فترتد أليه ....بالحقيقة التي يتناسها ....وينساها ..... أنها ..هو فقط...أنه أنا وليس نحن .
يخرج (أنا) من الغرف ...ليري طبق الفول لايوجد به سوي بعض حبات الفول التعسة...وعيدان جرجير خالية من الأوراق.
يخرج (أنا)..الي الحديقة ..ليراها علي حقيقتها... ..حقيقتها الصفراء...
يخرج (أنا) ليدرك انه يري شروق ...الخريف.....وحيدًا.

كريم فراج
أكتوبر 2005

كنافة وقطايف

2007-09-27T07:24:00.000+02:00

الموضة الحالية هي إنكار نظرية المؤامرة وتسفيه من يقول بها، واتهامه بالبارانويا وكذلك بتخلف التفكير، لأننا تجاوزنا تلك المرحلة، كأن المؤامرات كانت تحاك قديما ثم انتهت الآن.

نبدأ من رمضان وبه ننتهي.

ربما كلنا يحفظ من أيام الدراسة أن رمضان هو شهر الفتوح الإسلامية الكبرى من أول غزوة بدر وحتى عين جالوت..
ربما بعضنا يعرف متى ابتدأت العادات-المصرية- في رمضان.. بالضبط.. أيام الدولة الفاطمية.. نكمل المعلومة.. ولماذا؟ من أجل إلهاء الناس.. نكمل الاستفسار.. إلهائهم عن ماذا؟
هذا هو مربط الفرس
يمكننا العودة لكتاب صغير وقيم لـ أ/جمال بدوي اسمه "الفاطمية دولة التفاريح والتباريح" يقرر فيه من البداية أن الدولة الفاطمية لم تكن دولة دراويش و إلا لما استطاعت بسط سلطانها على كل تلك المساحة الواسعة لمدة قرنين، ولكن في تعاملها مع الشعب المصري كان عليها أن تستخدم أساليب التخدير والتقرب من الشعب شيئا فشيئا بالخروج بالاحتفالات الدينية من المسجد والبيت بمظاهرها البسيطة التي درج عليها المصريون للشارع، واختراع نوع من الحلوى لكل مناسبة (القطايف والكنافة والخشاف والعاشورة) وأشكال الاحتفال من مواكب وفوانيس. كي تخفي حقيقة بعدها المذهبي الشيعي الإسماعيلي الباطني عن مذهب المصريين السني، وبالتدريج تبدأ في نشر دعاتها ودعواها سرا حتى تصل لمرحلة الحاكم بأمر الله الذي ادعى الألوهية. وهو لم يصل لتلك الدرجة من فراغ، بل عبر جهاز إعلامي دعوي جبار استطاع انتزاع مؤيدين له من بين سواد الشعب المصري، على الرغم من إنكار المصريين الطبيعي لتلك الدعاوى المتطرفة.

ثم انقضت أيام تلك الدولة بمقدم صلاح الدين لمصر وبدأه الدولة الأيوبية.

ثم انقضت أيام صلاح الدين ومن تبعوه وبقيت الكنافة والقطايف.

ثم أتي التليفزيون وأنتم تعرفون ماذا صنع التليفزيون.. من نافلة القول أن نكرر للمرة المليون أن المسئولين عن هذا الجهاز استطاعوا أن يفعلوا ما لم يستطع الشيطان فعله في أحد عشر شهرا، فبقدرة قادر تحول شهر رمضان من شهر الصيام.. شهر القيام.. شهر القرآن لشهر فوازير رمضان.. شهر مسلسلات رمضان.. شهر برامج رمضان حيث يحتفى بالنجوم والنجمات من الممثلين والراقصات على طول الشهر الذي أهناه فهنا.

السؤال الذي أوجهه لنفسي:

وما الجديد في ذلك؟
نحن نعرف ذلك.
بل وأكثر من ذلك فإذا فكرت في الموضوع بشكل اقتصادي بعيد عن الدين، ستجد أننا نقلل العمل في ذلك الشهر لأقل حد ممكن بحيث نكاد لا ننتج، ونزيد الاستهلاك بشكل لا يصدق.. وكل ذلك بمباركة الحكومة.. طب ليه؟ معقول اللي بتفكر فيه؟!! استغفر الله العظيم
قول كلام تاني.. مش معقول.. مش مصدق

يعني قصدك إن الحكومة قصدها.... لا لا يا راجل قول كلام غير ده.. بص هي مش قصدها هي بس مش واخدة بالها.. أنت عارف الحاجات دي بتحصل

فأرد على نفسي.. لو مش قاصدة

فدي تبقى مصيبة.. أما لو قاصدة

فالمصيبة أعظم

أفترض معاك إنها مش قاصدة

طب بص معايا على شوية الحاجات دي
وأنا بتصفح في المصري اليوم لقيت مقالة في سلسة مقالات عن التعليم.. الصحفي حاسس إنه بيدن في مالطة.. التعليم يا أخونا.. يا أخونا التعليم.. المستقبل يا أخونا.. من غير تعليم كويس دلوقت، قول مع السلامة لبكرة.. يا أخونا إسرائيل بتصرف أربعين ألف دولار على الطالب الجامعي في السنة وأحنا بنصرف ثمانية آلاف جنيه بس.. مافيش مجال للمقارنة..

أكمل أنا.. يا أخونا المناهج متخلفة.. يا أخونا النظام كله غلط من الأول لأنه قايم على الحفظ.. يا أخونا النظام الأمني اللي قايمة عليه الجامعات مش هيطلع مفكرين يا إما هيطلع موظفين.. بصمجية، أو متطرفين ما يعرفوش احترام الآخر، لأن الاخر مجاش في يوم واحترمه وإداله فرصة يتكلم.. يا أخونا المعيدين ولاد الدكاترة اللي بيتعينو بأسلوب التوريث وبيتجاهلو المستحقين الحقيقين هيدمر التعليم في المستقبل. المستحق اللي بجد هيسافر بره ومش هيعتبها تاني، وابن الباشا هيفضل ابن باشا ومشتري دماغه ما هو خدها بلاش.. وفي الأصل هو مش قدها، يعني أنت بتدمر في بنية تحتية صعب قوي إنك تبنيها تاني.. تآخد أجيال وناس تسافر بره وتتعلم من الأول زي ما ابتدى التعليم العالي في مصر، بمعنى آخر الناس بتتحرك قدام وأنت بتمشي ورا.

أنت جيت على سيرة البنية التحتية.
طب خش علىبيع مصر حتة حتة.. جملة وقطاعي.. مصانع.. شغال.. بنوك.. شغال.. مؤسسات زي التأمين الصحي.. شغال.. آراضي في مواقع حيوية زي القلعة والتحرير.. كله شغال وكله بتراب الفلوس.. قرب.. قرب.. قرب
وبعدين يا معلم؟
ماتقلقش كله معمول حسابه والفلوس دي هيتعمل بيها حاجات كبيرة هتعدل الموازنة وتنعنش الاقتصاد والمستثمرين الجدد مش هيمشو العمال، بالعكس دول هيعينو ناس جديدة ويحلو أزمة البطالة وأزمة حسني عبد ربه وكله هينتعش
وبعدين يا معلم بقالنا فوق العشر سنين في السكة دي والحالة مش بتنتعش، لا الموازنة اتعدلت ولا الاقتصاد اتصلح؟
وبعدين يا معلم ده الحكومة دلوقت بتقولها وش للشباب انتو اتعلمتو غلط وكل واحد يشيل نفسه، وأنا مش مسئولة عن الغلطة دي، شوفو حد غيري ترمو بلاكو عليه، روح ياد منك له بالبكالوريوس والأسنس اللي خده يشتغل عتال ولا شيال.
لأ والأكادة واللي يغيظ إنها لسه عايزة تشتغلنا وتفهمنا إن كده في يوم من الأيام هتبقى حاجة، ما خلاص يا حاجة الفضيحة اتعرفت، واللي معاه شهادة يخبيها أحسن ويرضي بمليمين في أي شغلانة.

وبعدين يا معلم ده أحنا بعنا الأصول. الجيل اللي طالع حتى مش

هيلاقي حاجة يبيعها.

ده أحنا بعنا المستقبل وخسرنا الحاضر.

نعمل إيه يا معلم؟

أمسك بواحدة قطايف تانية مشبعة بالعسل ومحشوة بالسوداني والفزدق واللزدق. أنظر للتلفزيون بعين نصف ناعسة من تأثير الأكل.

ثم أجيب

بص هو غريب جدا موقف المفتي.. يعني زمان أيام لما كان أستاذ أصول فقه كان طلع في برنامج"الكلام الطيب" على دريم وقال إن الختان مكرمة قد تصل للسنية وده حسب مذهبه الشافعي.. ودلوقت اكتشف إنه حرام..

بس برضك أقولك الأهلي مالوش حق يعني ما يسيب حسني عبد ربه للإسماعيلي، يعني مش يبقى مخلص على اللعيبة بره وجوه

بس الأهلي يستاهل كل الدعم منا ده هيوصل اليابان للمرة التالتة وكده هيبقى الفريق الوحيد اللي عملها

شفت الكليب الجديد بتاع هيفاء.. لسه.. طب خليه لبعد رمضان.. ده الزعيم عادل إمام بيقول دي أجمل ست في الدنيا

بتقول إيه؟ هيضربو سوريا وإيران، وأحنا مالنا يا أخي ما هما اللي غلطانين مش عارفين حجمهم.. الحمد لله إحنا حكماء ومبنزعلش حد

بتقول إيه؟ أكلت يوم أكل الثور الأسود

مين الثور الأسود ده؟

بتقول إيه؟ يوم ما هيهاجمونا هنكون لوحدنا زي ما سيبنا التانيين. وعضمنا كل شوية عمال يخوخ من جوه لحد ما يقع لوحده أو بأقل ضربة.
يا عم فال الله ولا فالك. ده حتى كفاية علينا الصديق الأمريكي والشريك الإسرائيلي

بتقول إيه؟ كل النقط اللي فاتت دي مترابطة ومقصودة ومينفعش تكون عشوائية عشان قانون الصدفة نفسه بيحتم كده.

يا عمي سيبك بقى من فكر نظرية المؤامرة المتخلف ده.. ده حتى بيعايرو بيه العرب دلوقت

بص خد حتة الكنافة دي

إيه.. مش بقيت أحسن دلوقت؟

مع السلامة

2007-09-25T07:54:00.000+02:00

افتح الشباك الآن. انظر.. هل ترى القمر؟
إذا كنت لا تراه من موقعك هذا أرجو أن تنزل الشارع.
الموضوع ليس بهذه الصعوبة كما تظن. فقط اترك الكمبيوتر.. التليفزيون.. أي شيء، بالتأكيد بعد أن تنهي القراءة.
تخيل أنت في الشارع تبحث عن القمر، الذي هو بدرا الليلة حيث هي ليلة الرابع عشر من رمضان.
ابدأ بالتفكير
لقد انتهى الشهر
هذه هي الحقيقة.. ماذا فعلت في النصف الأول؟

هذا سؤال أوجهه لنفسي قبلك فأجدني مقصرا. لم التزم بصلاة التراويح كما اعتزمت، ولم يكن ذلك دائما بسبب العمل.
أجدني مقصرا في قراءة القرآن والتفاسير، في الاستغفار.. الوقت يمر.. ما الحل؟
ليس هناك سوى إعادة النية بالالتزام بما بقي في الشهر، ولكن
هل صارت عزيمتنا ضعيفة إلى هذا الحد؟
وكم مرة نحتاج إلى إعادة النية كي نكمل الشهر؟
وكم يلزم من الوقت كي نضيعه في الخطأ والعودة؟

الوقت يمر ولن يعود

أقول أن المشكلة قد بدأت قديما، من قبل رمضان. حيث لم نحسن الاستعداد له في الشهور التي سبقته.
بالضبط كما يحدث معي مع التليفزيون، فعلاقتي شبه مقطوعة به خلال العام فلا أجد مشكلة في تركه خلال رمضان مهما قدم فيه من إغراءات.
الافطار عندي على صوت إذاعة القرآن الكريم شيء تقليدي، الاستماع لبرنامج "حقائق وشبهات" لـ د/محمد عمارة بعد آذان المغرب يفوق متعة أي برنامج ترفيهي.
ولكن هذا أنا العادي ما هو الجديد الذي قدمته لهذا الشهر؟
أليس من المفروض أن تكون قمة عبادتي وطاعتي في هذا الشهر؟

انظر معي للقمر الليلة
إنه بدر
وهو لم يصل لهذه المرحلة في يوم واحد. وهو لن يظل على هذه الحال للأبد
فابدأ اليوم علك تصل لكمالك قبل انتهاء الشهر

طريقنا الخطأ

2007-09-22T11:23:00.000+02:00

بمناسبة عودة الشاعر الذي سرقت منه عنوان المدونة

ما بيضحكش الواد الواقف

عند بتاع الفاكهه

ما بيضحكش

ما بيضحكش..

عِنيه دي فراشه

رايحة و جايّة

على شباكها

و ما بيضحكش

طلِّت هيَّ

رفعت رِمش

و سابت رمش

نصبِت فوق الضحكة… إشارة

شدِّت فوق الليلة ستارة

و نامِتْ

لَكنْ هوَّ الواد الواقف

عند بتاع الفاكهه

لسّه منامش

و ما بيضحكش

.. ما بيضحكش الواد الواقف

عند بتاع الفاكهه

حتى بتاع الفاكهه

طفَّى كلوبُّه

و طّى الراديو..عشان بيوِّش

شدّ البالطو

شد الكحة

و شد البرد

و شد سجارتُه

و نام

لكن..لسّه الواد الواقف جنبه منامش

و ما بيضحكش

ما بيضحكش الواد الواقف

عند بتاع الفاكهه

حتى القهوة

قالت كِش

ف وش.. ملوك الليل

عواجيز و سهَارَى

حتى الحارة

واربِت بابها

و ساوِت بين حُفَرَها و ترابها

مسحت كل رسوم الحَجْلة

و كل خطوط النَكش

و سندت راسها ما بين حيطتين

بين يملك..و ما يملكش

و هوَّ ..الواد الواقف

عند بتاع الفاكهه

ما بيضحكش

..

لسه الواد الواقف

واقف

ما بيمشيش

شايف..حد قصاده في البلكونه

و خايف

يطلع هاجِس ضلمه

خيال للشيش

تعِب الواد

بص يمين و شمال

و ضِحِك

لكن هيَّ .. البنت الواقفة ف نص أوضتها

ما بتضحكش

..

و ما بيضحكش

…

خالد عبد القادر

حمد لله على السلامة يا خالد

طبعا اللوحة اللي فوق للفنان العبقري فان جوخ

وآدي واحد فهم

2007-09-20T23:52:00.000+02:00

إعدام الفئة الضالة

بقلم مجدى الجلاد
١٦/٩/٢٠٠٧
أعلم أن لله في كل أمر حكمة.. لذا فلم أستغرب صدور حكم قضائي في أول أيام رمضان بحبس ٤ رؤساء تحرير، بتهمة إهانة رموز الحزب الوطني.. فالثابت أن لهذا الحزب بركات وكرامات.. كما أن الله ينصر دائماً المؤمنين من عباده.. والحزب الوطني علي رأس هؤلاء المؤمنين.. لذلك قيض رب العرش العظيم لهذا الحزب المؤمن قاضياً مؤمناً وعادلاً، اقتص له من الفئة الضالة: عادل حمودة، وائل الإبراشي، عبدالحليم قنديل، وإبراهيم عيسي.
يستحق هؤلاء الصحفيون هذا الحكم القضائي، رغم الرأفة والرحمة التي شملتهم بها المحكمة.. إذ كان لزاماً علي القاضي أن يحمي الأرض من الفساد والإفساد، وأن يقطع دابر الذين كفروا بالحزب الوطني ورموزه.. ولكن الرجل كان رحيماً بالصحفيين إلي حد التفريط، وجائراً علي الحزب الحاكم إلي درجة العداء.. ولكنه وضع دستوراً جديداً للصحافة ونظام الحكم في خطبة سياسية بليغة، مفادها «لا أحد منكم أيها الضالون يعرف قيمة الحزب الوطني ودوره في البلد، ومكانته وتضحياته من أجلكم».
أنا يا سيادة القاضي أعرف قيمة وتضحيات الحزب الوطني الديمقراطي الموقر والمحترم.. أنا بريء مما اقترفه عادل حمودة ورفاقه من الفئة الضالة.. الشرذمة المتآمرة.. وعناصر الخيانة والعمالة، التي تهدف إلي تكدير الأمن العام والخاص، وإلحاق الضرر بالاقتصاد الوطني والمنتخب الوطني.. وتهديد السلام الاجتماعي والفلسفي.. أنا مع الشرعية والصحف القومية التي تعرف - وحدها - مصلحة البلد.. وطبعاً لا مصلحة إلا مع الحزب الوطني.. وأي «محظورة - محصورة - محفورة»، هنخرب بيتها.. وأي صحافة لا تسجد للحزب الوطني تبقي بتاعة «المحظورة».. وأي صحافة لا تعمل مع الأمن تبقي بتمويل من «المحصورة»!
بصراحة.. زودها عادل حمودة ووائل الإبراشي وإبراهيم عيسي وعبدالحليم قنديل.. كان لازم تقطع المحكمة أيديهم من خلاف.. وكمان فين «الخوازيق».. اختفت فجأة من مصر.. شخصياً أقترح أن يوضع الأربعة علي «خوازيق» في ميدان التحرير.. وأرجو من رجال الحزب الوطني مراعاة المقاسات.. إذ إن تكنولوجيا الخوازيق تحتاج إلي لياقة في الاستخدام، لاسيما إذا كانت «الخوزقة» لمجرمي الصحافة المستقلة.. وكمان فين كلاب «صلاح نصر» المدربة علي حاجات جميلة.. أعتقد أن إهانة رموز الحزب الوطني جريمة لا تغسلها ولا تمحوها إلا هذه الكلاب.. وبعدها خلي راجل من بتوع الصحافة المستقلة، يكتب كلمة واحدة ضد الوحدة المحلية في «مطوبس» مش الحزب الوطني.
إنتم فين من الحزب الوطني يا سفلة.. تعرفوا إيه عن الحزب الوطني.. هوه أنا عندي غير الحزب الوطني.. هوه أنا خلفت غير الحزب الوطني.. يا ريت العالم كله يكون حزب وطني.. «تتشل إيدك» يا عادل يا حمودة.. إزاي تهاجم «صحابة جمال مبارك».. ألا تعرف أن من يهاجم أحمد عز وعلي الدين هلال مصيره جهنم وبئس المصير.. قطع لسانك يا وائل يا إبراشي.. ألا تعلم أن جمال مبارك ضحي بحياته وشبابه من أجل مصر.. وأن أحمد عز ترك ماله وتجارته ليخدم البلد، فأصبح علي «الحديدة»، وأن علي الدين هلال ودع العلم والطلبة والبحث العلمي من أجل انتخابات القواعد والقوائم والجوانب في الحزب الوطني.
بصراحة.. سوف أغامر لأول مرة في حياتي، وأعلق علي حكم قضائي، رغم علمي بأن ذلك قد يعرضني لعقوبة قانونية.. ولكن كلمة الحق أبت أن تظل حبيسة بداخلي: إن القاضي الذي أصدر الحكم بحبس رؤساء التحرير الأربعة سنة واحدة، أفرط في استخدام الرأفة، وما كان له أن يفعل ذلك، لأن العقوبة ليست رادعة لصحافة الشر والخبث والخيانة.. لذا أدعو النظام الحاكم لإعدام الفئة الضالة في الصحف المستقلة، حتي يتمكن الحزب الوطني من مواصلة مشواره في بناء مصر الحديثة.

ارفع الشعار

2007-09-15T09:48:00.000+02:00

أدينوا أيضاَ بنشر أخبار كاذبة تسيء لرموز بالحزب الحاكم
سجن 4 رؤساء تحرير صحف مصرية مستقلة بتهمة سبَ مبارك وابنه

القاهرة- السيد زايد، وكالات
قضت محكمة جنح في القاهرة الخميس 13-9-2007، بحبس رؤساء تحرير 4 صحف مستقلة لمدة سنة، بعد إدانتهم بتهمة سبّ وقذف الرئيس حسني مبارك وابنه جمال، إلى جانب نشر أخبار كاذبة تسئ إلى رموز الحزب الوطني الحاكم.وقضت محكمة جنح العجوزة بالحبس سنة لكل من رؤساء تحرير صحيفة "الدستور" ابراهيم عيسى، و"الفجر" عادل حموده و"صوت الأمة" وائل الابراشي ورئيس التحرير السابق لصحيفة "الكرامة "عبد الحليم قنديل, حسب ما أكد مصدر قضائي. وكان أحد المحامين أقام دعوى ضد الصحفيين الأربعة يتهمهم فيها بإهانة رئيس الجمهورية وقيادات الحزب الوطني الحاكم.

كما تم تغريم كلّ من المتهمين بمبلغ 20 الف جنيه، إلى جانب كفالة قدرها 10 آلاف جنيه لكل منهم, وفق المصدر نفسه

والآن فلترفعوا الشعار

مااااااااااااااااااااااااااااااء

ماااااااااااااااااااااااااااء

مااااااااااااااااااااااء

ماااااااااااااااااء

مااااااااااااء

ماااااااء.

Never Mind

2007-09-12T18:42:00.000+02:00

بما إنه شهر رمضان فمن المفروض أن أعلق الفوانيس على باب المدونة، وهو ما كنت أفكر فيه بالفعل، مهما كلفتني الفوانيس الصينية الجديدة

.
ولكني بعدها فكرت في موضوع آخر تماما، من تلك الموضوعات التي نفضل تأجيلها حتى ينتهي شهر رمضان، وفي الواقع فإنه بخلاف المواضيع الدينية والغذائية (خاصة ما يحتوي منها على البروتين الحيواني) وارتفاع أسعار الياميش، وربما المسلسلات والبرامج (الرمضانية)>> (شخصيا كنت قد نويت أن أجعل موضوع القادم عن الدعوة لمقاطعة التلفزيون خلال شهر رمضان)لا نحب الحديث.

ولكن أتى هذا الموضوع في غير وقته.
إذا وأنا أفكر في حالي وحال نفر، ربما كل، أصدقائي أحسست بهذا الإحساس:
We are going no where.
كنت أفكر في وضع أحد أصدقائي. أجد أن ما فعله كان صحيحا جدا وفي وقته تماما، ومن زاوية أخرى أجده مخطئا تماما، وأنه قد ورط نفسه واستعجل كثيرا، بل وقد يؤدي هذا لتحويل مجرى مستقبله كما كان يتمناه فيخسر في كل الحالات.
فكرت بعدها في نفسي، في أنني أعمل في المكان الخطأ في الوقت الخطأ، ومن ناحية أخرى فأي مكان آخر لن يمنحني ما يمنحني إياه هذا المكان من نعمة الوقت؛ الزائد قليلا عن المعتاد، وهي ليست زيادة في حجم الوقت وإنما توزيع الوقت هو ما يصنع هذا الفراغ، والوقت عامل حيوي بالنسبة لي. ثم إن المكان يوفر الاستقرار إلى حد ما. وكذلك العمل في تخصصك، وهو ما صار شيئا نادرا هذه الأيام. ولكن في نفس الوقت:
You are not going any where
لا أنت تتطور في مجالك ولن تتطور وظيفيا في هذا المكان ، ولا تريد أن تغادره لكي لا تفقد منحة الوقت.
أي محاولة أخرى لتطوير نفسك أو البحث عن مجالات أخرى، هي محاولات بطيئة بشكل بشع.. وفي أحسن الأحوال لو نجحت في الإمساك بطرف خيط، سيكون أمامك وقت طويل حتى تحقق نجاحا ما.
وما المشكلة في ذلك. لقد قضيت أكثر من عشرين عاما من حياتك للوصول لذلك المكان، ولكن المشكلة أنك لا تمتلك الكثير من العمر كي تضيعه.
أنت تشعر باللهفة، الملل، الأمل والإصرار يتبعهم اليأس. تشعر بأنك تمتلك إمكانيات ومؤهلات شخصية ممتازة، ثم في اللحظة التالية أنت لاشيء.. صفر على الشمال.. بينك وبين القمة عدة ملايين من الأشخاص المتزاحمين.
أليس هذا ما قاله فريق"سوبر ترامب" في واحدة من أقسى أغانيهم :
"It's a hard world"
فقط أذكر البداية:
I live in vaccum, no air
Stuck in a back room, some where
أحيا في الفراغ، لا هواء.
ملتصقا بغرفة خلفية، في مكان ما.
ولن أكمل باقي الكلمات الرائعة/القاسية.
بالضبط يتكلمون عما أريد قوله.. مع الفارق هو هنا يعرف بالضبط ما الذي يريده بينما أنا/ نحن، لا نعرف. كل شيء جيد، كل شيء سيء.
إذا ما حصلت على وظيفة جيدة، فهذا شيء جيد.. جيد جدا. ولكن ذلك سوف يكون على حساب وقتك، مجهودك، حياتك الخاصة، أنت تفقد أحسن سنين عمرك في بناء ما، ربما لن تستمع به شخصيا.
إذا ما نجحت في الزواج المبكر، فهذا شيء جيد، ولكن هذا أيضا سيحملك كثير من المسئوليات في وقت مبكر لن تستطيع معها المخاطرة بمكانك الوظيفي والانتقال لمكان آخر قد يكون أفضل ولكن أقل ضمانا. وفي نفس الوقت لن تكمل دراساتك العليا، وحتى مزايا الزواج قد تنقلب لعيوب في الدقيقة التالية.
أنا لا أتكلم عن الشيء بعدما يحدث،ـ ولكن أتكلم عن لحظة الاختيار.
أي طريق تسلك.. ما هو الشيء الذي فعلا تريد، ومن أجله ستهمل باقي الأشياء، وهل هذا الشيء سيبقى بنفس الأهمية لباقي العمر، ألن يأتي يوم وتلوم نفسك على الاستعجال؟
هل أضع كلمات "برايان مي"(من فريق "كوين") في أغنية:
"The show must go on" On and onDoes anybody know what we are looking for
لا أريد ذكر الكلمات كاملة(وهي تستحق ذلك) فقط أذكر Outside the dawn is breakingBut inside in the dark I'm aching to be free
الفجر يبزغ بالخارج
لكنني في الظلام أتألم كي أتحرر.

أليست هذه الكلمات تتناص مع ما قاله"صلاح جاهين"
وأنا في الضلام.. من غير شعاع يهتكه
أقف مكاني بخوف ولا أتركه
ولما يجي النور واشوف الدروب
أحتار زيادة.. أيهم أسلكه؟

ولكن هذه الكلمات عندما تكون نعمة السكون متاحة.. ولكن في الحياة عليك أن تتحرك طوال الوقت.. في دوائر صغيرة مفرغة.
On and on
بينما العرض يستمر، ويجب أن يستمر، عليك أن تحتفظ بمكياجك الخارجي مهما تصدع قلبك في الداخلThe show must go onThe show must go on - yeahOoh inside my heart is breakingMy make-up may be flakingBut my smile still stays on قد تستخفك حالة اللايقين تلك وتستمتع بها.. كما عبر فريق " نيرفانا" بشكل أكثر من رائع في ألبوماهم الذي حمل لهم الشهرة:"Never Mind"
في الأغنية الأساسية به والتي كانت تحمل روح العصر:
" Smells Like Teen Spirit "
تبدو كروح شابة

أيضا هم يدخلون في جو العرض(الشو) مثلما فعل "كوين" من قبل
حيث يساوي العرض، في كلتا الحالتين، الحياة. حتى إنهم قد استخدموا كلا الأغنيتين في فيلم"الطاحونة الحمراء" لتعبر عن فكرة العرض كحياة كاملة.
I'm worse at what I do best
And for this gift I feel blessed
أنا أسوء فيما أفعل بشكل أفضل
ومن أجل هذه الموهبة أشعر بالبركة
(بالطبع ترجمتي سيئة للغاية لأنها حرفية)
قد تشعر بالاختلاط في العبارة السابقة، ولكن هذا ما يريدون توصيله تماما. ولكي تفهم بشكل أفضل:
And I forget just why I taste
Oh yeah, I guess it makes me smile
I found it hard, it's hard to find
Oh well, whatever, nevermind
ولكني نسيت لماذا أتذوق؟
آه، أعتقد إنها تجعلني أبتسم
أنا جد هذا صعبا، إنه كان صعبا في إيجاده
حسنا، مهما كان الأمر، لا تهتم

هذه هي النتيجة الطبيعية (لا تهتم)
لما قاله فريق"كوين" في نفس أغنيتهم"يجب أن يستمر العرض"، ولم أذكره في بداية حديثي عنها:On and onDoes anybody know what we are living for
هل يعرف أحدكم لماذا نحيا؟

كل هذه الحيرة
القلق
الصخب
الضياع
تحتاج لإجابة

حسنا هنا أعود لكتاب الله المجيد فأجد الإجابة في سورة"آل عمران" الآية185

"كل نفس ذائقة الموت، وإنما توفون أجوركم يوم القيامة، فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز، وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور "
صدق الله العظيم

أعتقد أن من يخرج من رمضان بدون هذا المعنى، المنثور على مدار صفحات المصحف، فلم يخرج بشيء.

فورة

2007-09-10T01:57:00.000+02:00

الصورة بالأعلى تقريبا للفنان العالمي "مانيه" وإن كنت غير متأكد من ذلك، ربما يكون "رينوار" أو "بيكاسو" في أحد مراحله الفنية..
- مش مشكلة خدهم كلهم وحطهم في الحبس.. الناس دول من ناشري الإشاعات والفتن، وإلا لماذا رسموا مثل هذه الصورة في هذا الوقت الذي يمر فيه الوطن بهذا الوضع الحرج، والذي نكاد فيه أن نخرج من عنق الزجاجة.

ثم إن فعلتهم تلك في هذا الوقت بالذات لتشير بأن هناك أصابع خفية تحركهم كي ينشروا الفزع بين جموع المواطنين.. وهو ما يستدعي تدخل الجهات الأمنية لمنعهم من...

فورة.. فورة.. فورة
يالهوي.. يالهوي.. يالهوي

لغير مرتادي الأسواق الشعبية أشرح لهم، أحيانا يقوم بعض الشباب المتحمس من البائعين بتقليب البضاعة على الفرشة بصورة هيسترية مع صياحهم بهذه العبارة الغريبة التي توحي بإصابتهم بحالة من الجنون المؤقت تجعلهم يبيعوا بأرخص من السعر الحقيقي ، كما يحاولوا أن يوهموا المشترين.
لكن المتشرين المتمرسين يعرفون الحقيقة..

في القضية الضخمة الأخيرة والتي عرفت بإشاعة موت.. - الشر بره وبعيد.. بعيد قوي – قصدي مرض الرئيس - الشر بره وبعيد.. بعيد قوي – قام السيد الرئيس أدام الله عزه من فراش الهناء والعافية، بعد اسبوعين فقط من اطلاق الشائعة المغرضة الحقيرة، وتمكن السيد الرئيس أدام الله سؤدده من تحريك قدميه وخطف رجله في زيارة سريعة، يثبت بها للأعداء الحاقدين دوام صحته وعافيته، فانفرجت الأزمة واستعاد الأخوة اصواتهم التي كادوا أن يفقدوها من فرط هلعهم وخوفهم على مستقبل البلاد والعباد.

ولكن بعد تلك الإنفراجة أتى وقت الحساب، وكان لابد أن يثبت كل فرد مدى إخلاصه بمدى علو صوته..

كما يحدث في السوق
المعلم يجلس في المؤخرة يدخن الشيشة بينما يحرق البائعين الصغار أصواتهم في ذلك الصياح.. الذي لم يعد يقنع أحد.

وفي خضم هذا الصوت العالي ينسى الجميع القضية الأساسية.. وهي أن الرئيس غير مخلد.
فإذا كانت شائعة عن موته أدت لهبوط البورصة وخسائر في قطاعات الدولة واضطربات في معرفش إيه، فماذا سيحدث عندما يحدث ما لا محالة منه؟

هل سندرك عندها خطأ تركيز كل تلك السلطة في يد شخص واحد، تصاب من غيره قيادة البلد بالشلل..

ولكن ما يطمأنني شخصيا أني أعرف أن هناك دائما شخص أو عدة أشخاص خلف كل هؤلاء المعلمين الذين يدخنون الشيشة والعيال السريحة.. هؤلاء الكبار المستوردين الذين تحمل لهم الأرباح وهم في أماكنهم هم من يهتمون بأن يبقى نظام السوق كما هو عليه وأن يستمر الاستقرار

ولكن في حالتنا تلك فقد اثبت هؤلاء الكبار مرة بعد مرة أنهم ليسوا آلهة، وأنهم يخطئون، وأننا من يدفع ثمن خطأهم.. وهذا ما نستحقه بالفعل لأننا تركنا لهم الأمر من البداية.

تذييل: هذا وقد أنكر كل من السادة"مانيه" و"رينوار" و"بيكاسو" أن تكون هذه الصورة تحريضية كما أدعى الكاتب، بل هي تشير لمظاهرات الفرح التي عمت البلاد بعد خبر سلامة الرئيس.

وعند سؤال وكيل النيابة لهم عن أيهم الذي قام برسم هذه الصورة، مال عليه "مانيه" "يا باشا الكاتب مش إعرفتو حاجة هالس وربنا أمرتو بالستر"

قوالب السكر

2007-09-08T19:20:00.000+02:00

الناقد هو من يتبع الكاتب وليس العكس"
مقولة منطقية، أليس كذلك
لكن توقف معي عند هذه الأسئلة:

عند تقسيم الأعمال الروائية لقصة قصيرة ونوفيلا ورواية..
ما هي الحدود الفاصلة بين كل نوع والآخر؟
هل هو زمن الحدث أم عدد شخصيات القصة أم عدد صفحات النص؟

و خذ عندك هذا السؤال أيضا:

"تماهي الأنواع الأدبية"
يعني أحتواء النص على أكثر من نوع مثل الشعر مع القصة، أو مثل التجارب للقصة الإلكترونية ذات الوسائط المتعددة من الموسيقى للسينما.

كيف يمكن إيجاد تقسيم بين تلك الأنواع هل بنسبة العمل للعنصر الطاغي من وجهة نظرالناقد؟ والله أعلم بمقياسه في ذلك.. فلو تصورنا أن عملا يمزج ما بين القصة والشعر؛ قد تكون نسبة النثر أعلى من الشعر كما، ولكن قد يكون هذا القليل من الشعر هو صاحب الأهمية العظمى في النص، أو.. وهذه هي الحالة الأهم: أن نكون في نطاق الشك فلكل منهما أهميته ودوره بحيث لا تعرف أيهما يطغى على الآخر..

حتى هنا لا توجد مشكلة للمبدع، بل إنني أزعم إن تلك الحالة الكتابية تولد سعادة خاصة له من ناحية أنه قد استطاع التمرد على القواعد والتصنيفات التي تعلمها من المنظرين.

لكن المشكلة تأتي من النقاد أو من بعضهم، فلا يجدوا لهم عمل سوى محاولة تصنيف هذا العمل إما بوضعه في أحد القوالب الجاهزة أو اختراع قالب جديد لتصنيفه..

سأحاول العودة في التاريخ للوصول لأصول الموضوع في الشعر.. مع اعترافي بجهلي في ذلك المضمار، ولكن أخذ المثال في هذه المنطقة ضروري لأنه الفن المرتبط بحضارتنا منذ القدم.

فالشعر العربي قد عاش أحد أزهى عصوره في الفترة الجاهلية، قبل أن يعرفوا علم العروض، بالرغم من أنهم كانوا يتبعونها بالسليقة.

ثم في لحظة بعيدة جدا عن هذا الإبداع أتي الخليل أبن أحمد لكي يكتشف هذه القواعد، فهل ينقص جهل هؤلاء الشعراء بالقواعد من شعرهم؟

بصورة أخرى عندما كان عمرو بن كلثوم يهدر بمعلقته هل كان يضع نصب عينيه تلك القواعد المجهولة؟
قد نقول إنه كان يفعل ما هو اسوء من ذلك بأنه كان يتبع تقاليد شعرية محدودة تقتضي البدأ بالغزل أو بوصف الخمر أو البكاء على الأطلال، ثم الدخول لموضوع القصيدة وغير ذلك من اتباع الشكل العمودي الذي درجوا عليه.

ولكن ما أريد قوله أنه عند تطور الحضارة العربية الإسلامية كانت النتيجة هي أكتشاف قواعد القدماء وكتابتها ثم السير عليها.
وما في ذلك من مشكلة سوى شيئين

الأول:
هو إن ما يبقى هي قيمة النص نفسه وليس الشكل الذي كتب فيه، وللتوضيح السريع: الشعر المترجم.. ماذا يبقى منه بعد الترجمة وقد ازيلت منه الموسيقى وأزيل منه الوعي بالموروث المشترك(بمعنى أنك مهما كتبت للتعريف بمعنى أو قيمة عنترة أو زرقاء اليمامة لن تصل بها لإحساس المتلقي الغربي)
إذا عندما يصلني نص مترجم وكأنه كتب عندي فهذا يعني وجود مشترك إنساني بيني وبين النص وأن هذا نص عابر للقوميات.

الثاني:
هو ما حدث من ترهل بعد ذلك في الشعر في عصور التردي بسبب التنافس على المظهر دون الجوهر. فالنصوص التي درسناها كنماذج لانحطاط الشعر ليست سوى محاولة من أصحابها للمزايدة على الأشكال التقليدية.. بمعنى الصور البراقة والتلاعب بالألفاظ والموسيقى كان هم الشعراء الأول فخرجت براقة أكثر مما ينبغي وجوفاء أكثر مما ينبغي.

وعندما جاء العصر الحديث حدثت صراعات عديدة في فترات زمنية متقاربة جدا لظهور أشكال وقوالب جديدة للشعر.. فنجد أن شخصا واحدا مثل العقاد قد دارت بينه وبين شوقي وجماعة الأحياء معارك ضارية في بداية حياته الأدبية، ثم في آخرها دارت معركة مع شعراء التفعيلة.. الذين سرعان ما قام روادها بمهاجمة شعراء النثر..

وما أعنيه هنا أن القيمة الحقيقة لأي نص وضِع في هذه القوالب تكمن في ذاته وليس في قالبه الذي حتى وإن بدا جذاب ومثير- لحداثة العهد به مثلا – فهذا لايعطيه قيمة إضافية.

مثل السكر لا فارق فيه بين القوالب والحر
المهم هو أصله هل هو سكر قصب أم سكر بنجر(بدون سخرية فسكر القصب أكثر حلاوة)

لا ادري حقيقة ما الذي قادني للحديث عن الشعر بالرغم من إني كنت أنوي الحديث عن النثر أصلا، ولكن ما الفارق بينهما؟
هل يستطيع أحد الإجابة؟

تذييل: أنا أكره هذه المدونة لأنها تريني كم أنا فاشل

القراءة مش للجميع

2007-08-24T12:01:00.000+03:00

تفتح التلفاز. تجده هناك ممسكا بعدة صفحات ممزقة ينثرها على الراقصة بجواره وهو ينشد.

"الكتب.. الكتب.. الكتب>> الورق.. الورق.. الورق
قرير وبحب الكيميا وبموت في الفيزيا الخاصة
أما الأدب فده حياتي والفلسفة أمنياتي"

أهلا بكم
القراءة للجميع
عايز تعرف أكتر أتصل برقم16000 خط نجدة المثقف.

لأني – والحمد لله – لا أشاهد التلفاز للحفاظ على حالتي النفسية والبعد عن الهيستريا والاكتئاب، إلا إن الأمر لا يخلو من المرور عبر الصالة حيث أشاهد بعض ثوان، كفيلة بأن تقنعني بصواب رأيي.

آخر مرة عديت، خير اللهم أجعله خير، لقيت شوية شغل جرافيك لمنظر بركان وصوت واحد عمال يتكلم عن بركان معرفش إيه ويرص أرقام عن طول وعرض وعمر البركان>>> ثم عايز تعرف أكتر>> ما تقرا يا أخينا.

أهلا بكم
القراءة مش للجميع
الحمد لله وصلت لليقين إنك لو عايز تصرف الناس عن أي حاجة فخلي الإعلام بتاعنا يعمل لها دعاية، وهي هتفشل من نفسها. أما لو عايزها تفشل تماما فاديها لوزارة الثقافة وتبقى ضمنت الفشل الذريع.

خد موضوع القراءة كمثال. فيه كتاب قريته أسمه"أهمية أن نتثقف يا ناس" الكتاب عبارة عن تجميع لبعض مقالات "يوسف إدريس" عن الثقافة. اسم الكتاب جه من مقال كان كتبه وقوم عليه الدنيا وقتها بزعامة وزارة الثقافة، الأجمل إن تاريخ صدور الكتاب كانت عام84 يعني في التاريخ اللي معظم جيلنا أتولد فيه أو لسه ما كنش وعي على الدنيا، وكمان كان لسه النظام الحالي في أوله والناس مستبشرة خير.
أنا بعتبر الكتاب تأريخ ممتاز للحالة المصرية في الفترة المباركية السعيدة>> التي يمكن اختزالها في جملة بسيطة"محلك سر"
نفس المشاكل التي كان بيعانوا منها في أول التمانينات هي نفسها في نص التسعينات، والأغرب والمثير للدهشة إنها قريبة جدا من مشاكل نهاية العقد الأول في الألفين، يعني.. يخلق من الشبه أربعين.

طب والحل>>
بسيطة زي ما بنحل كل حاجة شوية تلميع. شوية دعاية فارغة، والناس تحس بالراحة.
حد فاكر فيكو "توشكى".. طب دي سهلة..
حد فاكر فيكو "مصر نمر إقتصادي على ضفاف النيل".. (معلش إذا كانت ذاكرتكو ضعيفة، بس الكلام ده حقيقي واتقال..)

أعتقد إن مشروع زي مكتبة الأسرة أثبت إن الناس بتقرا، بالرغم من كل الأعباء المادية والحياتية.
أعتقد إن حاجة زي معرض الكتاب أثبت إن الناس مستعدة إنها تدفع فلوس أكتر عشان كتب أحسن.

طب فين المشكلة الحقيقة>>
المشكلة إن شبكة مستمعي "سعد الصغير" ومشاهدي "دينا" عمرهم ما هيقروا حتى لو جبت لهم "الريس بيرة" بيتاقش مع "شفيقة" في "غياب دور المثقف وتأثيره في صد هجمة العولمة"

وبرضك الأخوة المثقفين – أعاذني الله وإياكم من شرورهم – مش هيستفيدو حاجة من الموضوع ده. لأنهم بيقروا طبيعي.

طب وإيه الحل>>
واحد زي "إبراهيم المعلم" صاحب دار الشروق- يعني بياكل عيش من بيع الكتب- حط إيده على المشكلة لما قال إن ما فيش أزمة قراء. المشكلة في الكتابة، وإن القراء رجعو لما لقو ناس بتتكلم عنهم.

هو بيتكلم عن طبقة الشباب المتعلم اللي ما بيقراش، لأنه كره القراية طول سنين التعليم اللي كان بيحفظ فيها بدون ما يفهم، بدون ما يحس حتى إن الكلام ده هيفيده في حياته العملية.
فطبعا بقى كل سنة بعد ما يخرج من الامتحان يحرق الكتب ابتهاجا بانزياح الهم من على كتفه>> مش هي دي الحقيقة.

فكل الموضوع إننا مش محتاجين النوع ده من الدعاية المباشرة اللي مش هتجيب تمنها. إحنا محتاجين نشر موجه.. الناس اللي الشباب بتقرالهم.. والشباب اللي بيكتبوا ومش عارفين ينشرو.. كل دول ليه مستبعدين؟

حتى الكتاب الكبار ليه مستبعدين من الإعلام؟. واحد زي "إبراهيم عبد المجيد" ماعتقدش إنه ظهر في التلفزيون قبل ما ياخد جايزة الدولة التقديرية. وحتى لما ظهر الكلام ده كان في سنة حصوله على الجايزة في برامج مؤسفة>> تخيل إنهم جايبنوه في برنامج مع مذيعة تعاني من حالة متأخرة من التخلف العقلي، مع ناقد كبير.. كبير قوي.. قوي قوي. عشان تسأله المذيعة سؤال بسيط.. بسيط قوي.. قوي قوي..
(وياترى أ/ إبراهيم خد الجايزة ليه؟)
قوم الراجل الجامد يتمطع في الكرسي وتظهر عليه علامات الإذبهلال وهو يقول
(لأن أ/ إبراهيم من أكبر كتاب القصة في مصر)
وسمعني سلام صعيدي شحط محط.. وزغردي يالاي مانتش غرمانة.. وعرفتها لوحدك يا ننوس.
ما علينا.. بعد كده حد فيكو سمع عن المشروع القومي للمسلسل العربي (لا أحد ينام في الأسكندرية)
مسمعتش؟ برضك أحسن عشان حرقة الدم.
كفاية علينا "مشوار امرآة" و مسلسل "فيفي عبده" اللي مش فاكر اسمه. بس المهم إنها تطلع فيه في دور ملائكي متفصل.. وزغردي يالاي مانتش غرمانة.

واحد زي "أحمد خالد توفيق" عمل مكانته بمجهود شخصي. واحد خلى الشباب تقرا عن ديستوفسكي وشكسبير ولافكرافت من غير ما يخافو من الأسماء دي، لازم هيطلع ناس من اللي قرو (عن) هيقرو(لـ). وكل الكلام ده في سلسة واحدة(فانتازيا)
ليه الشخص ده ما يطلعش في الإعلام الرسمي؟.. علما بإنه اسم مطلوب في الغير رسمي.. مش ده هيكون جاذب ألف مرة أكتر من شوية أرقام جافة عن بركان فيزوف أو انقراض الزواحف في القطب الشمالي، أو كوكب المريخ. علما برضك إنه من أكتر الناس اللي اشتغلت شغل علمي في سلاسه.

مثال تالت واحد زي "محمد المخزنجي" يمكن ما يكونش أفضل كاتب قصة قصيرة، بس لا يمكن تجاهله. بيكتب من يجي عشرين سنة والطبعات بتاعته بتصدر يا إما في وزارة الثقافة اللي محدش بيقراها يا في دور زي"سعاد الصباح" ربنا يرحمها برحمته، محدش عرفه إلا قريب جدا لما خد جايزة سويرس. واحد زي ده في قمة البساطة والعمق في آن. ليه ما يطلعش في الإعلام الرسمي؟>> هتنسى نفسك ده بيكتب في الدستـــــــــــــور.. دستور يا اسيادنا.

والإجابة>>
أعتقد إن السبب قاله "أحمد خالد"

"ما سر هذه النظرة التي تنظر بها أجهزة الأمن للمثقف والتي تدفعها لإهماله وتقديم قبو متداع يقدم فيه عروضه، ثم الشك فيه ومراقبته إلى درجة محاصرة عمله بالجنازير ورجال الأمن المركزي ؟
الإجابة هي أن الدولة تمقت المثقف وتشك فيه فعلاً .إنه كائن منكوش الشعرمتحذلق يلبس سروالاً من الجينز زمامه مفتوح، ويدخن كمحرقة الجثث، ويلبس نظارة سميكة تم لحامها بالنار، من وراء زجاجها ترى عينيه صغيرتين مستدقتين كعيني بقة .. إنه فقير كالأبالسة وثرثار ومزعج. إنه يقول كلامًا غريبًا لا يفهمه أحد، وقد تعلم رجال الأمن أن يشكوا في أي كلام غريب غامض منذ خمسين عامًا، تعلم رجال الأمن أن أي كلام لا يفهمونه هو أفكار شيوعية على الأرجح يقولها رجل شيوعي كافر وابن كلب غالبًا ..."
(أ/د أحمد خالد توفيق(عن محرقة المثقفين والمدرعة بوتمكين))

فلابد إذا من التظاهر، ومزيد من التظاهر، بأنهم يهتمون، فعلا يهتمون، حقيقي يهتمون، بأن يقرأ الناس بينما الاهتمام الحقيقي على جودة ووضوح ونقاء وصفاء الصورة الموجودة على خلفية كل كتاب من كتب مكتبة الأسرة.

(على فكرة حدش شاف الموضوع ده في أي سلسلة من السلاسل القيمة اللي بتصدرها دول البترول، وبتوصل عندنا بأرخص من سعر التكلفة. اللي عندنا ناس اتخصصوا في شتيمتهم ووصف ثقافتهم بأنها ثقافة صحراوية.. هأو.. سلملي على الزارعي)

خلايا رمادية 3

2007-08-19T04:44:00.000+03:00

لكي تكتمل الدائرة فلابد أن يأتي وليد وقصته التي كتبها عن نفسه.
أبدأ بنبذة عن علاقتي بوليد، كما قلت فقد قابلته في 2006 حيث شكل لي منبعا للحقد. أتذكر كتابته الأولى "بطلت" و"المكونات أوراق نقدية" ذلك الجو النفسي الذي يشدك للعمل. ذلك التركيب البنائي المحكم. ثم وصل إعجابي لقمته مع "نعم كل الوقت" لأنني استخدمت نفس التكنيك، ولكن أبدا لم أصل لتلك الروعة. وعلى خلاف العادة صرنا أصدقاء، وعلى خلاف العادة صار ذلك الحقد – الإعجاب منبعا للتنافس الشريف ومحاولة للإجادة.
لا أريد أن أدخل في التفاصيل الآن. أدعكم مع العمل

(1)
يتسلل الوعي إلى عقلي فأتأفف..أتكاسل عن فتح العينين فتحاصرني سواد
الذكريات .. أتململ ، أصرف ذهني إلى النوم فيتسلل من جفوني كعادته الدائمة ، أدع عيني تعترف بموت يومي السابق ، وأستقبل ضوء يوم آخر كئيب يكوي الضوء جفوني فأتحمل عله يزيل بعض الجروح ، أنتزع لفافة تبغ وأشعلها ، أتمسك بالدخان بعض الوقت ثم أطرده من صدري يداعبني الأمل في أن يحمل معه بعض الوعي فأعود إلى النوم، أنظر إلى بعض الشعيرات المتفرقة على صدري فأبتسم لتحايل مضي عليه أربعة أعوام كل صباح ، أملأ عيني بالقلادة على صدري.. أتمثل دائريتها المبتورة.. أقبض عليها ..أحاول أن أنزعها.. أقذف بها بعيدا.. أطؤها بقدمي ..ولكني أعلم أني لن أفعل فأحتويها بكفي مدفوع بحنان العجز.. فأكرهها.
(2)
باسما يفتح عينيه ، ينهض عن الفراش بخفة جسد لم يبلى ، يطل من النافذة ليملأ عينية بضياء يوم جديد ، بنظرته يعود إلى الفراش فيفتقد جدته ، يخرج إلى الفناء ليجدها وقد جلست على الأرض وسط الدجاج ، فيعلم أنها قد انتهت من إطعامهم للتو، يطارد أثناء اتجاهه إليها دجاجة شاردة عن صويحباتها ، فتنهاه جدته برفق باسم ، يكمل خطواته إليها في خفة ، ليرتمي على حجرها فتلقاه بيديها تحمل بها بعض ثقل جسده الصغير الذي لم يعد جسدها الهرم يتحمل وطأته يتجه بعينيه إلى السماء ، تؤذيهما الضياء فيغلقهما ، تتأمل ملامح وجهه ، شفتيه وأنفه وحاجبيه اللواتي حملهن عن أمه ابنتها ، تتململ فينظر إليها في سرعة: إلى أين ؟

تبتسم لذكاء صغيرها وتتمتم بصوتها الدافئ:
إلى الحقل-
سآتي معك -
ستلتزم الهدوء ؟-
نعم-
لن تطارد أبا قردان ؟-
نعم-
لن تطأ البرسيم ؟-
نعم .. نعم .. نعم -
يقولها في ضجر ، فتبتسم لعلمها بأنه لن يلتزم بأي مما وعد تنزله برفق من على العربة الخشبية ، يجيل بصره في الأخضر اللانهائي الذي يعشقه ثم يتوقف بنظراته عند أشجار الجوافة الممتدة على حافة الترعة ، فلا يفوتها مغزى نظراته ، لطالما تعجبت لصغيرها لم لا يطلب كعادة الأطفال فيما يطاق وما لا يطاق ، تتجه دون أن تسأله إلى احدي الشجيرات فتهزها بعض الوقت حتى تتساقط بعض حبات الجوافة ، فيندفع في خفة يلتقطها قبل أن تتدحرج إلى الترعة ، يجلس تحت الشجيرة وكأنه سيلتزم بوعد الهدوء ، فتنصرف هي لأعمالها باسمة لخبثه الطفولي.. تعود بعد قليل وقد تعلقت بيدها دمية بلاستيكية خضراء ، تراكم عليها الطين والتراب وتمزقت إحدى ساقيها ، تنظفها بالمياه في اعتناء ، مجيلة البصر حولها تبحث عنه فتجده وقد انهمك في مطاردة أبا قردان وسط البرسيم ، فتبتسم لمخالفته ما اتفقا عليه تناديه فيأتي في سرعة ، تضع الدمية في يده في صمت فيتأملها في صمت لا تظهر على وجهه ملامح الفرحة كعادة الأطفال ، فلا تتعجب فهي تعلم أن صغيرها ليس كبقية الصغار سويعات قليلة وتعود إليه ، فتجده وقد نام في ظل الشجرة ، تتشبث كفه الصغيرة بدميته الخضراء.
(3)
أنهي في سرعة طقوس التطهر من أدران الليلة الماضية، أمام المرآة أتأمل وجهي الشاحب ، أتحسس لحيتي النابتة ، ذبول العينين، شحوب الوجه، اصفرار الأسنان فأشعر بلا انتماء نافر تجاه جسدي، أسوى خصلات شعري المبتلة ، لا يلهيني الشرود عن إخفاء ندبة الصدغ الأيمن بخصلات الشعر التي تنسدل على كتفي ، تهبط عيني من المرآة إلى صورة المبكى، أتأمل عينيها اللامعتين فأتعجب، قسوة تلك العينين أين كانت حينها، أتأمل الابتسامة ، أبحث عن طابع الرقة المرتسم بغامزة خدها الأيسر.. أفتقدها .. فأفزع .. ما ألبث أن أتذكر أني افتقدتها منذ أعوام فأعيد الفزع إلى حصالة مشاعري، عيني تصطنع اللاتعمد كي تركن بنظرتي إلى الدبلة الفضية الملتصقة بالركن العلوي الأيمن للإطار ، أسحب نفسا عميقا من لفافة تبغي وأزفره في وجهها فيرتجع الدخان إلى وجهي، أحتج به لتبرير الدموع التي ملأت عيني.
من تحت زجاج التسريحة تظهر تلك الصورة المتهالكة والتي يحفظها لوح الزجاج من التفتت ، أراني فيها جسدا ضئيلا نشيطا ، فأفعل ما نويته عشرات المرات على مدار خمس سنوات .. ألتقط فتات الصورة في حرص غادرني منذ زمن لا أتذكره.
(4)
بجوارهم تجلس أمها وجدته ، تثرثران ببعض الحديث الذي يتلهى هو عنه بمتابعة التلفاز ، فمنذ أن غزت ملامح الرجولة الوليدة وجهه ، أصبح يأبى عليها الانهماك في استماع أحاديث النساء ، بعض الوقت وينتزع نفسه من شروده أمام شاشة التلفاز
إلى أين ؟-
لا شيء سأصعد إلى السطح-
يفيق من شروده على تردد صوت أنفاسها من خلف أذنيه فيبتسم لها في شرود.. لحظات وما تلبث أحاديثهما أن تتصل.. بعض الوقت وتتراجع كثافة الكلمات حتى تصل إلى بعض الغمغمات يطلقانها من وقت لآخر..يتصلب جسده من الجلسة التي ارتكنا اليها بعد أن طال بهما الحديث، فيتململ ممنيا نفسه بأن تذهب وتدعه لشروده يتأمل وجهها ، عينيها المتسعتين ، خصلات الشعر الأسود التي تعابث عينيها بتحريض من الهواء ، تدفعه رجولته حديثة العهد إلى الهبوط بنظراته على صدرها الممتلئ فيتذكر أنه لم يكن هكذا منذ عهد قريب ، يواصل فضول الاستكشاف فيهبط بنظراته إلى أردافها.
أين ذهبت انقطع حديثك؟-
- لا شيء.. أريد أن أفعل شيئا وأخشى غضبك
ماذا ؟.. لن أغضب -
يتجه بكفه بتردد تائه في أرض جديدة ..تنظر إلى الأرض في خجل وتدعه يعبث بجسدها وكأنه لا يخصها أو يعنيها في شيء.. يمسك بكفها وينتحي بها جانبا لا تلحظهما فيه عين.. ينزع عنها ملابسها قطعة بعد قطعة حتى تتعرى تماما فيأخذه الوجوم أمام تضاريس جسدها التي يستنكرها بعض الوقت.. يتآلف معها بعض الوقت.. يحبها بعض الوقت.. تتجه هي بنظراتها إلى اللاشىء وكأنها تنتمي إلى مكان آخر. يطيل العبث وما يلبث أن ينتزع يده في فزع مستنكر.. تنظر إليه ثم إلى نصفها السفلي.. تنزع نظرتها في خجل.. وتعود بهما إلى اللاشىء.
(5)
وسط المدينة يدع خطواته تأخذه إلى اللامكان، متجنبا الشوارع المزدحمة يسير، إلى البيوت والحوانيت والمقاهي القديمة ينجذب، يشعر بألفة سنوات بعيدة تشده إلى أستوديو صغير بالطابق الأرضي لمبني ضئيل.. متهالك.. مدخل المكان يهبط إليه بثلاث درجات سلمية متآكلة..تجتذب عينيه بعض الصور المعروضة والتي تنتمي إلى زمن كان.. ينظر إلى الصورة التي تضمها كفه في رفق فيشعر بها كائنة في هذا الزمن.. ولكنها ما زالت تنتمي إلي.. هكذا يغمغم لنفسه.. ينظر إليه ملتصقا بمقعده كأنه لم يغادره منذ وقت بعيد.. يقلب في جريدته التي لن يتعجب اذا اكتشف انتمائها لسنوات مضت
لو سمحت ..-
ينزع عينيه من جريدته..يتجه برأسه إلي فلا أشعر بنظراته فأرجح أنها لم تعد موجودة من الأساس.. يهز رأسه هزة المستفسر..فأنظر إلى صورتي في تردد ثم إلى وجهه .. أرفع صورتي حتى تصبح في نطاق نظراته اللامحسوسة وأغمغم: أريد نسخة منها..
ينهض عن مقعدة و يلتقط الصورة من كفي بلا مبالاة آلمتني.. يغيب بصومعته بعض الوقت .. ثم يعود بلا أي تعبيرات على وجهه ..ويغمغم أثناء عودته إلى الالتصاق بمقعده:
النيجاتيف متهالك..
وليد خطاب
-
شيء من النقد:
بداية تقليدية..
العنوان:

رائع..فكرة العنوان الذي يحتمل أكثر من معنى.خلايا الذاكرة"القشرة الرمادية في المخ"، وكذلك المعنى الآخر "خلايا" = وحدات منفصلة-متصلة.
"رمادية" = الحالة الرمادية.

عناصر الكتابة:
الزمن:
استخدم اسلوب الفلاش باك، في المشاهد 2 و 4 مع تغيير ضمير الخطاب من المتكلم للراوي العليم، لأنه يتحدث عن زمن مضى ينظر إليه من أعلى.
هو يبدأ أحداث يوم عادي في 1و3و5 يتقاطع معها الذكريات، التي تسير للأمام أيضا مشهد2 الطفولة. مشهد 4 المراهقة.
الإيقاع:
هو أهم عناصر هذا العمل. يفرض عليك العمل جوه بعدة طرق من أهمها الوصف البطيء لكل حركة.
أختيار أفعال الاكتئاب والبطء (يتسلل - أتأفف- أتكاسل- أتململ- تعترف بموت) كل هذا من أول ثلاث سطور.

ولكن هنا لي ملاحظة.. المشهد رقم 2 بما إنه يتحدث عن الماضي السعيد فقد غير في الأفعال والصور ليناسب الجو، وكان من الضروري أن يحاول تكرار ذلك في المشهد 4 بما إنه يتكلم عن مرحلة سعيدة أخرى، ولكن نجد هنا(فيتململ ممنيا نفسه بأن تذهب وتدعه لشروده) أنا مقتنع بالجملة كمقدمة لما يليها، ولكن مشهد الحب الحزين بعدها لا يتوائم مع تركيب القصة ، فضلا عن إنه لا يتوائم مع نفسية مراهق.
الحكاية:
في غاية البساطة والروعة. شخص يريد عودة الماضي عن طريق إعادة طبع صورته القديمة، لكنه – بالطبع- لا يستطيع فقد ذهب الماضي.
فقط هو لكي يفعل ذلك يعبر على كل الأماكن المؤلمة في الذكريات، يستحضر المشاهد السعيدة فقط كي يزيد من ألمه.
يحكي قصة خطوبة فاشلة(بالنظر للدبلة الفضية المثبتة في العلبة) تتداخل مع نفسه عن طريق نثرها عبر القصة، وفي النهاية يريد أن يسترجع هذه الذكري – ذاته القديمة عن طريق تجميع الصورة.
مناطق مضيئة:

القلادة ذات الدائرية المبتورة:
هي أحدى القلادات التي يقتسمها المخطوبين معا وهي مفتاح مشهد البداية.ها هو صباح جديد كئيب بدونها. ثم يلعب على القلادة التي تمثل الأثر الباقي منها
"أتمثل دائريتها المبتورة..أقبض عليها..أحاول أن أنزعها..أقذف بها بعيدا..أطؤها بقدمي..ولكني أعلم أني لن أفعل، فأحتويها بكفي مدفوع بحنان العجز..فأكرها"..هذا شعر!!.
تقطيع الكلام، الذي يوازي الحدث، يعمل نوع من الإيقاع.ثم المفردات"أتمثل"بمعنى أستحضر ولكن بقوة أكبر فنحن نتحدث عن محسوس."المبتورة" مبني للمجهول، ثم استخدام أقوى الأفعال"يبتر"الذي يستخدم مع الأعضاء البشرية بدلا من "يقطع"المستخدم مع الأشياء."أحاول" كل ما جاء بعدها هي مشاهد في مخيلة البطل لا تحدث في الواقع، تكتمل مع "ولكني"القاطعة، ثم يكمل المشهد الحقيقي بـ"فأحتويها"ويضع السكين مزدوج النصل في آخر الفقرة"بحنان العجز..فأكرهها".أليست هذه هي طعنة"الدونج"التي حدثونا عنها في الموسيقى؟
مرة ثانية:
"أتمثل"هو فعل الاستحضار الهاديء.هو يستعيد ذكري ما، والتذكر يكون هاديء.ثم يصعد لذروة الإيقاع في الجمل التالية حتى"أطؤها بقدمي"ثم يكتمل" الكريشندو""الإيقاع المتصاعد"بالطعنة المذكورة من قبل.

مثال آخر: "التي يستنكرها بعض الوقت..يتآلف معها بعض الوقت..يحبها بعض الوقت"في جمل بسيطة مكثفة ينتقل بإحساس البطل من حالة لحالة.

"فمنذ أن غزت ملامح الرجولة الوليدة وجهه، أصبح يأبى عليها الانهماك في استماع أحاديث النساء" أعجبني هذا التحليل النفسي لمشاعر المراهق.

مثال أخير: مشهد النهاية كله من أفضل مشاهد القصة فاختيار الجو الذي يستحضر الماضي كان موفقا للغاية
"تجتذب عينيه بعض الصور المعروضة والتي تنتمي إلى زمن كان"

مثال بعد الأخير: طعنة النهاية التي تمثل قمة العمل" النيجاتيف متهالك.."

نقاط مظلمة:
1- تكررار الا عبر القصة" لا انتماء – لا مكان – اللامحسوسة - اللاشيء"

2-البطل المدخن:تم توظيفه في القصة بشكل أكثر من جيد، وكان يمكن حتى الزيادة على(السيجارة على الريق)المقيتة؛في أول مشهد، ولكن تكرار البطل المدخن في أعمال وليد الأخرى أمر تم التنبيه إليه وتخلص منه بعد ذلك.

3-الطفل المختلف:أيضا كان من الممكن استغلالها في باقي المشاهد و لكن لم ألحظ ذلك الاختلاف في باقي العمل.

اربط - يحترق

2007-08-17T14:10:00.000+03:00

رِقّ
.. اربط على إحساسكَ الأحلى
.. وهادنْ
اتئدْ
.. هادن ضجيج الحزنِ
وارجوه الهدوءْ
.. ٍواركع على خوف
.. وناجيه التلكأ .. ليلة أخرى
فقط ليلةْ
.. ومع ضوء النهارْ
.. اطفئ ضجيج الشمسِ
إحساس الفرحْ
.. اكتم سعادتك الأقلْ
.. ورغبةَ العيش الأقلْ
.. والحالةَ الحلوى الأقلْ
...
اقتل جميع الانفعالاتِ .. السعاداتِ
الأقلْ
.. وافرش بساط الحزنِ
.. ْاجلس
استكنْ
...
....
فالآن إذ تدنو..
تئنْ
.. يُهديك من جوفهْ
حريقًا من فرحْ
...
...
..
لا يستمرْ

دينا أحمد الحصي

نحن أمام نص – حالة شعورية، شديدة الرهافة. تمشي على حافة دقيقة لمحاولة تمديد تلك الحالة؛ برهافتها، لأطول مدى زمنى.
لذا فتنتهي تلك الحالة بالتطاير مع أول تغير طفيف في درجة حرارة الشعور.
ولكي ابتعد عن المصطلحات الكبيرة التي لا أجيدها، فسأحاول الأمساك بمفردات النص:
اربط(أجمل أفعال النص)- هادن – اتئد- ارجوه الهدوء – ناجيه التلكأ – فقط ليلة – اطفيء – اقتل – اكتم – استكن – تدنو – تئن.
لا يحتاج الأمر للشرح إنها قد استخدمت كل المفردات الممكنة الدالة على طلب الانعزال داخل النفس ثم طلب الثبات على تلك الحالة.
لكن إذ تقترب القصيدة من نهايتها فتعمل قفزة في الحالة من السكون لحالة الاحتراق. وبهذا تصنع بنية سهلة للقصيدة توصل الفكرة البسيطة.

إذا ما ناقشنا القصيدة بشيء من التفصيل ربما نقول أن هذه البساطة قد أوقعت الكاتبة في التكرار. مثل (هادن . اتئد – هادن ضجيج الحزن ) (هادن ضجيج الحزن - اطفئ ضجيج الشمسِ) ولكن هذا التكرار ذاته من سمات هذا النوع بالتحديد.
وما لا يعجبني صراحة في القصيدة هي طريقة كتابة نهايتها.. أتفق تماما مع الفكرة وأختلف مع التنفيذ.
الفكرة هي أنه بعد كل هذا التسكين على طول القصيدة نصل للذروة الشعرية في النهاية، وهو اسلوب شائع. لكن المفروض أن هذه الذروة لا تحتاج منك للتفكير، هي تحتاج للأحساس بشكل مطلق. هنا تحتاج للتفكير كي تصل لمعنى(لا يستمر) أن هذا الفرح مثل النار التي ستحرق إتزان تلك الحالة الحساسة. لكن ما فعلته هي أن كونت فكرة الاشتعال في صورةمركبة(يُهديك من جوفهْ حريقًا من فرحْ) يا صباح الخير، هذا ليس مكان هذه الصورة إطلاقا. ربما من الأفضل كثيرا أن تنهي الموضوع بالسقوط في الفرح فتشتعل. هكذا اتخيلها أنا على الأقل
(الحالة كلها كما قلت متطايرة مثل الكحول، شريط طويل من الكحول تنقط عليه نقاط من الجلسرين كي تثبته لأطول وقت ممكن كي لا يتطاير. ولكن يأتي في النهاية عود كبريت في الطرف كي يشعله في لحظة)

ربما نتكلم عن عمق النص وكون إننا فهمناه من أول مرة يعني أنه نص سطحي.
وأرد على ذلك بأن النص لم يدعي أبدا ذلك العمق مثلما تفعل الكثير من النصوص السطحية بافتعال الغموض. هي حالة تفرض نفسها عليك، ولا تريد شيئا منك سوى أن تدخل بها قبل أن تتلاشى.

مشينا بلد الأحزان

2007-08-12T03:12:00.000+03:00

هل مر الوقت بهذه السرعة. كنا في بداية عام 2005 عندما تعرفت على كريم. لست في حاجة للإفاضة في وصف العلاقة، لكن مع انشغالي ببداية عملي في ذلك الوقت كانت علاقة متوسطة. بالتأكيد كنت معجب بكتابته ولكن كان رأيي أنها ينقصها العمق. كان مازال في بدايته، حيث كانت بدايته في 2004. في بداية هذا العام قدم قصص مثل "الجتيمة" و"وادي الجن" و"نسيت" كانت كلها تركز على التكنيك. استخدام تكنيكات كتابة جديدة ومتنوعة وكذلك الدخول بكتابته لمناطق الرعب والمناطق النفسية. ولكن كما قلت كان يعيبه عدم التعمق في الفكرة. وبسرعة شديدة كان لابد من التحول وأتت"جيم أوفر"، وهي في رأيي نقطة التحول في كتابة كريم. التكنيك في أعلى مستوياته مع وجود رؤية في العمل، صحيح أن الفكرة كان يمكن معالجتها بشكل أعمق كما قلت له، ولكن بسرعة أتت "الجثمان" وكانت بداية مرحلة جديدة في كتابته.
القصة نفسية تدور في جو اسطوري مقبض، النص نفسه ممتع،بمعنى أنك تدخل في الحالة التي أرادها الكاتب تماما، ولكن المشكلة هنا هي في عمق العمل. ذات مرة كتبت تعقيب طويل عن العمل وعن رموزه وصوره السينمائية، لدرجة أني وصفت أحد مشاهده كما أتخيلها لو صورته بكاميرا. وبعد ذلك العمل ذهب للمصيف في مرسى مطروح وقال لي قبلها"ها أكتب هناك المسوخ" "يا راجل حد يروح مرسى مطروح ويكتب قصة اسمها المسوخ حرام عليك" "أه صح المفروض الواحد يكتب حاجة دلع كده"
وقد كان. وأعتقد أن أي من المغامير يتذكر "المسوخ" إلى الآن.
المهم ما طولش عليكو قول طول. جه شهر رمضان، وفيه كان كريم في قمته. كان بيكتب "آخر أفلام الأكشن" وبرضك مافيش نغنور إلا وطلع في العمل ده وأتبهدل. وكتب "فول بالزيت الحار" و"تدعيات الماضي" بأجزائها التلاتة. وكان الجزء التالت اسمه "مشينا بلد الأحزان" وده العمل بتاع النهاردة.

3 ـــ مشينا بلد الأحزان :
ولكن هذا ما حدث ...تداعيات من الماضي الذي يأبه أن يستكين في رقاده... ومن حين لأخر يقوم بحركة مفاجئة دلالة علي ان جهازه العصبي ... مازال يعمل بكفاءة ...

( ويلي من الغربة يا با ويل...ويلي ويلي..ويل ويل...يابا ويل
مشينا كتير ...تعبنا كتير ....مشينا لوحدينا ....بعدنا)

هل هذه هي الذكري السادسة ؟...هل مر الوقت بهذه السرعة؟
ولكني لا أستطيع ...لا أستطيع تذكر ملامحه ....كيف كان يبدو ؟..كيف كان هو ؟
كيف لا أستطيع تذكر ملامحه ؟...قلبت كل صوره ..حتي التي في حافظتي ...وجلست أعتصر عقلي لرؤية ملامحه ...فبدأت الذكري تتسرب لعقلي ..
(عرفنا الخوف ..في عز النور ..وبقينا نخاف من حبايبنا)
(وهأتسميه أيه ؟..أيه رأيك في عبد الرحمن..أو محمد..أو نادر علي اسم الدكتور الفلسطيني اللي...)
لكن الاب يختار اسمًا أخر ..وللحظات يتذوقه بعقله قبل أن يستقر عليه .ويقول : بس هو هادي قوي كده ليه ؟ دا حتي صوت عياطه بأسمعه بالعافية ...انا خايف يكون تعبان.
خايف يكون تعبان ...
خايف يكون...
خايف .
(ضيعنا أحلي سنين..وأزاي هانقدر يوم نرجع).
كان أول مرة يروا أحتشاد الدمع في عينيه ...وكان أصابعه تذهب وتجيء لتؤد الدمع في عيناه ...كان طفله الأول بين الحياة والموت...وكان بنيانه الضعيف مستسلم للرحيل ..لا تبدو عليه أي مقاومة ... فمه المفتوح عيناه الزائغة ..برودة جسده ...خاف الأب أن يموت ولده .
خاف الأب أن يموت ...
خاف الأب أن ..
خاف الأب ...
خاف .
(دا أحنا يا دوب عايشين ...والدنيا دوامة بتخدع )
(يالا ..واحد ..أتنين ..تلاتة).
ثم يبدا الطفل في الغناء أمام المسجل بصوت غليظ :
في السكة في السكة .
في السكة شفت اتنين ماشين مع بعضهم,
ما تقلش رايحين فين سيبهم مع بعضهم
امشي بعيد عنهم في السكة خلي بالك منهم في السكة
في السكة فيه حلوين ماشيين بيتمخطروا...
يتعايقوا بالفساتين تملي يتمنظروا
بالابيض ..... والاحمر........ والاخضر ................ والاصفر
(ودلوقتي ...غني أعلان كيتو).
ويبدا الطفل في الغناء ...ثم يسمعوه ما تم تسجيله ..ومن ثم ياخذه الوالد
الي الشرفة ..ليراقبوا ...ليشاهدوا هذا الشارع...الكبير ..الواسع...الهاديء.......الخالي علي الدوام .....الخائف .
( بقي لنا سنين في نفس الليل ....والحزن مغير ملامحنا)
حول صاج الكعك ...أجتمع الجميع ...في مرح ...ودعابات ..ومزاح ..يمضي الوقت ..
(يا بني صغر شوية ....أنت هتعمل عيش؟!!!).
ربما تتضايق من الزحام في صالة الجدة الضيقة...لكن لا تقلق...ما هي الآ سنون تمضي ...حتي يخف الزحام......وتشتاق اليه .
أنظر الي المساحات البيضاء..الناتجة عن قلبي لجميع صوره...سأعتمد علي نفسي لأتذكر ملامحه ...أعتصر عقلي أكثر وأكثر فتتسرب الذكريات كالزئبق...أغمض عيناي فربما تظهر صورته في ظلام الأغماض ....ولكن لا فائدة....أتنهد تنهيدة حارة تذيب ثلوج النسيان ولكن ...مازلت لا أري ملامحه.
(بنبكي مرار بحرقة ونار....والدمع بينزل يجرحنا)
(حبة فول أنما أيه.....وبقولك لو خلص الفول انا موش مسئول)...وأكل الجميع ألذ طبق فول أعده الوالد ...لماذا يتحتم علي العشاء الأخير...أن يكون بهذه الروعة...هل هي قاعدة؟! أم انها فقط لتصيبك بالحسرة الخانقة فيما بعد ؟
(متجيش ورايا ..وأنا رايح اجيب النتيجة )..يقولها الطفل الذي صار في المرحلة الثانوية الأن ولكنه لا يزال طفله الأول.
(خلاص...أتكل علي الله ) والابتسامة تتراقص علي شفتيه .
(تؤ ...بقولك ايه...موش عايز أحراج..كل صحابي أكيد هيروحوا لوحدهم.)
(طيب...طيب...أتكل علي الله عشان ماتتخرشي.)
يقول الطفل قبل أن يغلق الباب: أوعي تيجي ورايا.
في المدرسة...وسط الزحام الرهيب من الطلبة وآبائهم ...يتمني الطفل لو كان والده معه حتي ....
(أيه يا كابتن ماجد؟ عملت أيه؟) كانت هذه من الوالد الذي ظهر بعد ابتسامته التي لم يفسد بريقها التدخين الكثير.
ثواني تملكت الدهشة فيها الطفل قبل أن يقول : خد رقم الجلوس ..وأتصرف انت.
وفي العودة لم يستطع الطفل أن يلوم الوالد علي أنه أتي...ولكن وحتي الأن..وحتي بعد سنين كثيرة ...لا يصدق أنه في اللحظة التي تمني فيها ..أن يكون بجواره...وجد نفسه في أحضانه .
(مبروك ) يقولها الوالد .
(علي أيه يا عم ...دي لما ماما تعرف المجموع ..حتـ..حتزعل.)
(يا عمي ... ولا يهمك ...عشان بعد كده تسيبها علي الله ..وتبطل الحسابات الكتير).
(تعال ..نشرب حاجة ساقعة...يا عم الناجح)...ما زال هو .
بأصرار:(لالالا ..تعال نشرب عصير قصب)...كانت من الطفل الذي يتسائل حتي الأن ....ماذا لو كان يعرف أنها المرة الأخيرة ؟
( بقي لنا سنين في نفس الليل ....والحزن مغير ملامحنا
بنبكي مرار بحرقة ونار....والدمع بينزل يجرحنا)
أنظر لوجهي في المرآة ..عسي أن أستطيع أن اري ملامحه ...يطل علي وجه كئيب حزين...وجهي .
الأن تنتهي اللعبة؟!
الأن ينتهي المزاح ؟!
أهذه اللحظة ؟ التي سيقفز فيها من رقاده ...ليعلن أنتهاء المزاح علي ثقله....ولكن هذا ما لايحدث .
من الصعب أن تصدق أن الوجه الباسم ..أصبح لا يضخ حياة لمن حوله.
من السهل تصور وجه ثقيلي الظل ..وهم موتي ...ولكن هذا الوجه ..الذي تموج من تحته بحر رمال ضاحكة...تنغرز فيها ...و لاتتمني أن تخرج منها..
هل ما زلت لا تصدق؟
أن وجبة الأفطار ..كانت الأخيرة .
أن وجبة الغداء ..لن تتناولها معه ثانية ؟....اهي النهاية ؟...وكيف ؟
الآ توجد فرصة أخري...لو ثواني قليلة .
خرجت الأنفاس من الصدر...ولن تعود....أبداً
الأن فقط عرفت سبب هذه العين الحزينة المرهقة...والتي مهما أحاطتها سحب الأبتسام والضحك...لم تنفرج أساريرها ...هل كان (أبن موت) كما يقولون .
(ضيعنا أحلي سنين..وأزاي هانقدر يوم نرجع دا أحنا يا دوب عايشين ...والدنيا دوامة بتخدع)
أحاول تذكر ملامحه ...فلا أتذكر....كدت أضعف وأقلب الصور لأرها...أم أعتمد علي نفسي؟...وذاكرتي ؟....ضعفت وقلبت الصور...ولكن وياالدهشة...لا توجد سوي مساحة بيضاء أخري .
خنقني اليأس...فأندفعت للحياة ....وظللت لا أتذكره...لا أراه...كئيب..حانق..مختنق ...
ألتمعت عيناي ببريق التحدي (أياه)...عندما برقت ملامحه أمامي ...في أبتسامة ...وضحكة...من أحدهم ...بسببي .
((ضيعنا أحلي سنين..وأزاي هانقدر يوم نرجع دا أحنا يا دوب عايشين ...والدنيا دوامة بتخدع))
كريم فراج
29/10/2005

لن أنقد هذا العمل. هذا هو قراري، بالرغم من إني نقدته كتابة من قبل. فقط سأذكر قصتي معه.
في ذلك الوقت كنت أسكن في 6أكتوبر. بعيدا عن منزلي الذي قضيت به عمري. كنت أحس بالغربة. وفي أحد الأيام دعانا قريب لنا لمنزله، بالرغم من معرفتي القديمة به إلا إنها كانت المرة الأولى لرؤيتي لمنزله. المنزل هو أحد المنزل العائلية بمعنى أن المبنى كله خاص بعائلة واحدة، وكل أسرة تحصل على شقة أو دور. أتذكر الحائط بجوار الباب الذي توقف عند المحارة ولن يكتمل دهانه أبدا، وذلك الخط الطفولي بالطباشير الذي كتب به أولاده أسمائهم عليه (علا – ندي - علي)من أعلى لأسفل. ثم غرفة الضيوف التقليدية جدا بذلك النيش الذي أكره فكرته، والنجفة والسجاد الثقيل وصورة الزفاف التي تتصدر الغرفة، باختصار غرفة ضيوف تقليدية تماما من النوع الذي أكرهه تماما، ولكن في ذلك الموقف كان الأمر يختلف. أحسست بهذا الحنين الوغد لتلك الأيام. أيام طفولتي. حتى في ذلك الوقت كانت شقتنا الصلية تغيرت وبفضلي كانت كثير من هذه المفردات قد تخلصنا منها للأبد.
لن أتكلم عن الجلسة التي كنت سأمل منها في أي وقت آخر من العزومة في كل لحظة لأكل المزيد، وكأنني لم أكن صائما. ثم الحديث عن الطرق الصوفية بعد أن لاحظت صورة أحدهم، ولكن ما أفجعني تماما هو اندفاع البنت الصغرى ومقاطعتها لجلستنا والقائها نفسها في حضن أمها بمنتهى البساطة. وقتها كنت متوقف تقريبا عن الكتابة، فكرت في تلك اللحظة: كيف يمكنني أن أنقل كل تلك المشاعر. كل ذلك الدفء، وإن استطعت نقله، كيف يمكنني أن أنقل احساسي بتلك اللحظة.
فكرت أن نقل الإحساس بالكتابة مستحيل، لكن بعد ذلك بوقت قصير وفي شهر رمضان قرأت هذا النص.. ورجعت للكتابة ثانية.

دوائر من حنين 1

2007-08-09T02:07:00.000+03:00

كانت الفكرة إني اقدم ثلاث قصص. لثلاث كتاب.
اتكلموا في موضوع واحد على فترات متباعدة.
المشكلة إن القصص دي جمعتهم في الحياة الحقيقية.
فبقى في القصة وما وراء القصة.
أضرب لكم مثال.
سنة 2003 كانت سنة تخرجي. كنت يا دوبك مكتشف موضوع الكتابة في آخر 2002. على 2003 ابتديت اسأل نفسي السؤال اللي بسألوا لنفسي كل فترة: أنا بكتب ليه؟
وكل شوية أطلع بأجابة جديدة
وقتها كانت الإجابة.. بما إن اللي بكتبه صعب إنه يوصل للناس وإذا وصل احتمال كبير إنه ما يفرقش مع حد في حاجة.
طب خلاص اكتب لنفسي.
وكانت القصة اللي جاية.

دوائر من حنين
- الشمس تأتي من المشرق، تحديدا من خلف تلك العمارة العالية، ولكن العصافير تأتي من كل مكان. سوف تحط قليلا على شرفتنا كي تأكل من حبات الأرز الذي وضعته أمي لهم. نقرة نقرتان...ثم تطير.
- يوم الخميس الساعة الحادية عشرة والربع تخرج من المدرسة. تحس أن اليوم كله ملكك، ليس مثل يوم الجمعة يضيع سريعا ثم يكون عليك النوم مبكرا حتى تستيقظ للمدرسة. لابد أن أعود الآن للبيت سريعا حتى ألعب مع نفسي. أمسك بقطعة خشب كمضرب وكرة تنس طاولة خفيفة وأظل أضربها في الحائط.
- أصبحت مزعجا كثيرا، لم تكن كذلك عندما كنت صغيرا. الساعة الثانية بعد الظهر هو موعد فترة موسيقى الشعوب على البرنامج الموسيقى، كانوا يذيعون موسيقى صينية لهذا اليوم، كنت أرقد على الكنبة الأسطمبولي بحيث أواجه صورة الكعبة المشرفة التي تحتل أكثر من نصف الحائط . هناك ضوء هادىء ينبعث من شيش الغرفة شبه المقفل يعضده ضوء آخر من المنور. كانت الموسيقى هادئة و المغنون كأنهم يصلون، تماما كما تخيلتهم عندما رأيتهم على الأطباق الخشبية الصغيرة التي أضع عليها أكواب الشاي. أمسك بين أصابعي قطعة خيط أظل أكورها وأتخيل كائنات خرافية فيها.
- سعاد جارتنا تحب الأطفال. تأخذنا أحيانا في غرفتها لتلعب معنا، ساعة العصر كل الأطفال يلعبون سعداء و أنت تتظاهر بمطاردة الذباب لتجذب الاهتمام ! طفل ماكر، ولكن حتى أكثر الأطفال مكرا في العالم لن يفلت من يد الدهر. يكبر الأطفال وترتفع بينهم الحواجز شيئا فشيئا.في البداية ينشغلوا بعالمهم الجديد، ثم ما يلبثوا أن يحنوا إلى عالمهم المفقود.
- ساعة العصر مرة أخرى . تعود من مركز الشباب البعيد عبر شارع متحف المطرية. عالم جديد فيه البيوت منمنمة مثل الأكواخ التي كنت ترسمها في كراس الرسم. كلها من طابق واحد. الشرفات صغيرة الشوارع الداخلية صغيرة ، حتى أسماء الشوارع استبدلت بالأرقام.
- لكن آلا تخبرني ما الذي استهواك في الليل. ظللت لسنوات تنام بالنهار وتصحوا مع الليل. وما أن يلفك صمته حتى تجابهه بخلفية موسيقية مناسبة، علي ضوئها تذاكر أو تقرأ أو حتى تكتب حتى يطل الفجر.
- في الفجر كان ميلادي ويوم اكتمال أمومتك، تقولين هما من خرجت به من الدنيا وأقول أنت دنياي، أورثتني معظم ملامحي وتلك النظرة المحدقة في الفراغ, فصرت تعيشين بداخلي كتنويعة لحن واحد على ألآت مختلفة.تستيقظين كل يوم في الفجر لتصلى ثم تيقيظينا . تتحايلين على إسلام حتى يشرب كوب اللبن الساخن أما أنا فأطيع في صمت. ثم تسقين الزرع، وتضعين الأرز للعصافير الطليقة ، ولكن في ذلك اليوم. في ساعة الفجر بالتحديد، حاولت أن تقومي من الفراش. ولكن لم تستطيعي.
- في الفجر تدخل علي طفلة جميلة . أجمل طفلة في العالم "بابا مازلت مستيقظا" فأقول "تعالى لأعطيك" فتأتي وتقولي "ماذا ستعطيني؟" فأحتضنك و أقول "العالم ! ولكن العالم لا يكفى، خذي هذا القلم الرصاص" "وماذا أفعل به؟ " " تكتبين "...... " ماذا أكتب؟"

- تحت ستر الليل سوف تنمو جدائلك ، في صمت كما يليق بهدوء الليل ، وأحيانا في صخب كما يليق بشابة مثلك . تكتبين وتظلي تكتبين حتى يطلع عليك الفجر فتنظرين من الشباك مأخوذة بالضوء المباغت للصباح وتفتحي الشباك على إتساعه ليدخل منه ضوء النهار . تحط حمامه بيضاء لتلتقط حبات الأرز من علي سور النافذة وتنظر لك بعين حانية.

17/9/2003

سنة 2004 كنت قربت أخرج من الجيش وارجع لحياتي الطبيعية.
ولما رجعت لمكتبة الزيتون كان في واحد قرا القصة دي وعجبته.
الواحد ده كان اسمه كريم
وهو اللي هتناول قصته المرة الجاية

أيتها الوردة

2007-08-03T18:57:00.000+03:00

أيتها الوردة
أيتها الوردة الصغيرة
أحيانا هشة وضئيلة
أحيانا أشعر أن كفا واحدة
تكفي لكي تحتويك

ولكن فجأة
تلمس قدمي قدماك
وفمي شفتاك
فإذا بك تكبرين
و إذا بكتفيك جبلين
و إذا صدرك يغمر صدري
فلا تكاد يدي تحيط بخصرك النحيل كهلال وليد

إنطلقت بالحب نفسك جارفة , موج بحر
يرتطم بالسماء التي تضيئها عيناك
فأنحي على فمك
وأقبل الأرض

بابلوا نيرودا

العربية اتغيرت

2007-08-02T00:06:00.000+03:00

العربية اتغيرت
العربية اللي اتعلمت عليها السواقة ومن يومها ماركبتش غيرها
بجد متأزمة نفسيا جدا
ليه تتغير وهي كويسة وبنت حلال عشان نجيب واحدة اوتوماتيك ماشية بيها أكني أول مرة أسوق
مش متحكمة فيها وحسة بالإحساس اللي كنت بحسه أيام ما كنت لسه بتعلم السواقة
حسة إني كارهة السواقة وكارهة أنزل بالعربية تاني وهاين عليا أعيط بجد
بجد كنت بحبها.. وزعلانة فعلا إنها مش هتبأى معايا تاني
لك مني كل تحية يا سيارتي العزيزة
......
على الهامش
كنت أبحث عنه داخل كل سيارة لانوس سوداء
وكان يبحث عني داخل كل سيارة لانوس نبيتية اللون
أصبح هو بلا سيارة بعد زواجه
وصارت سيارتي أخرى جديدة.. بيضاء

Posted by امرأة تقول الذي لا يقال

كلما قرأت هذا النص وجدته يستفزني للكتابة عنه، والاستفزاز في هذا النص المبدع هو ذلك القناع من بساطة مخادعة تخفي تحتها ركام من التعقيد. نبتدي من أول التكنيك اللي هو أول شيء بيلفت نظري. التكنيك ده بسميه (الموت المفاجيء) زي طريقة لعب المنتخب الإيطالي. الدنيا ماشية بيس وبعد النص ما تفتكر انه خلص يسيب لك ملحوظة صغننة أو معلومة صغيورة تعيد ترتيب الدنيا من تاني. هنا التكنيك مستغل بأفضل صوره، لأنها عملت تغيير بسيط في الملحوظة وهو النقلة من العامية للفصحى وده بيعمل حالة انتباه للقاريء(خلي بالك هنا في نقلة) مع الحفاظ على بساطة الجمل، اللي من غيرها ما ينفعش تعمل قفلة قوية.
تاني حاجة النص نفسه.. وده مشكلة كبيرة
الكاتبة هنا بتجرك معاها واحدة واحدة
العربية اتغيرت.. وأنا مالي- ده أول انطباع. بس هي ضحكت عليك من أولها وبعتتك في سكة تانية.
العربية اللي.. هنا بداية السحب العاطفي بربطك بحاجة مادية، عشان لما تتكلم عن موضوع المانول والأتوماتيك تكون وصلت لقمة التعاطف معها.
الموضوع عامل زي كل حاجة بتتعامل معاها بتلقائية في حياتك.. ساعة لما قريت النص لأول مرة فكرت إني ممكن ادخل المطبخ بالليل وأعمل لنفسي كوباية شاي بدون ما أولع النور.. ببساطة إيديا عارفة مكان كل حاجة.. موضوع السواقة عامل زي كده.. بالذات الفتيس محدش بيبص عليه وهو بيحركه.
لو مريت بتجربة انك تعيش في مكان تاني هتفهم الكلام اللي بعد كده.. حالة الضيق وكراهية الدنيا لافتقاد شيء مكنتش بتفكر فيه لما كان معاك، بس لما تفقده بتحس اد إيه كان عزيز عليك وكنت بتحبه من غير ماتاخد بالك.
قيمة كل اللي فات ده هو نقلك في مستواها الشعوري.. بمعنى آخر توحدك مع حالة الكاتب بأبسط وأقل كلمات.
التقيل ورا..
تقل الأربع جمل مش في النقلة من العامية للفصحى مع الحفاظ على حالة البساطة.
ولا في طعنة المعلومة إنه فيه واحد اتجوز وسابها
ولكن في يقينها من إنه لسه بيدور عليها
والأدهى إنها لسه بتدور عليه في عربيته السودة اللي باعها.
والطعنة الكبيرة في الجملة الأخيرة.. لما بفكر إنه بيبص على كل لانوس نبيتي بشكل تلقائي، دون قصد منه، بس عمره ما هيلاقيها تاني عشان هي غيرت العربية غصبن عنها

على فكرة اللينك بتاع المدونة مكتوب تحت اسم امرأة بترغي - عادي يعني .

قميص شرقي

2007-07-31T01:39:00.001+03:00

أنا معرفتش
أضم دراعي على صدري
و اقفّل كل باب أو شرخ في كفوفي
و من خوفي...
فتحت قميصي لعيونهم
و اتمليت بالناس

آه
و احب الناس
و احب البيت على البيت يبات مسنود
و احب الشارع
رافع ..كفه للضلمة بضي عمود
و احب القهوة و المترو
و احب المشي عالكورنيش
و احب النيل و لو مرضيش
يشرّبني و قالي مفيش
و احب بنات شبابيكي
و اقول بالعامي و الفصحى
" باموت فيكي "
يا سهرانة كما قمرات بيتغنوا
و احب الشعر
و خصوصا صراخ دنقل
كلام درويش
و احب منير.. غناه
" قلب الوطن مجروح , و حدوتة "
و احب سجايري " كلوباترا "
و ادلعها و اقول " كوبا "
عشان كوبا و أدب كوبا
و أحب بلدنا
آه يا بلد
و منهوبة و منكوبة
...
و أحب الناس
شوارعهم دي مفتوحة على قلبي
و اعدّي.. في صباح الخير
و أقول خبّي
يا واد خبّي
عن الصاحب ليفتكرك بتحتاجه
عن البنت الصافية لتعكر فساتينها
عن الشيخ -اللي شبه جدي -
لتفرط سِبحته عيونك
يا واد خبّي عن الدنيا
أكيد في السر بتخونك
و تعشقها
..
و احبك
لوني من لونك
و حزنك ده أكيد حزني
و باحتاجك
و اقول .. فينك
و آه لو ..
وآه لو ..
و آه لو..
فيندهني سراب في مسافة الغربة
يقولي .. " لو "
فَتحِت دروب شياطينك
و لا جابت و لا ودت
فضلت تحب .. كل الناس
و هما فين.. محبينك

..
_____
________

خالد عبد القادر

فيه أعمال مينفعش بعدها غير إنك تقول الله وتقعد ساكت من بره بس

أحب حرق الكتب(كوكتيل مولوتوف

2007-07-27T11:37:00.000+03:00

أذكر أنني عندما كنت صغيرا فكرت ذات مرة في كل الكتب التي لن يمكنني الحصول عليها أثناء حياتي، ساعتها قلت لنفسي.. سوف أجدها في الجنة"
باسم

عن المؤلف:
"راي براد بوري"
يمكننا أن نقول عنه أنه كاتب أمريكي ولد عام1920 وأنه كان يكتب يوميا لمدة أربع ساعات منذ أن كان في الحادية عشر، وبعد أن باع أول رواية له عام1941 تفرغ بعدها للكتابة تماما، يمكننا أن نقول أن من أهم أعماله"الرجل المرسوم""شيء شرير من هذا الطريق يأتي" "الموت مهنة موحشة" "تفاحات الشمس الذهبية""دواء للوحشة" "يوم هطلت الأمطار للأبد""أنا أغني لكهرباء الجسد" "الكمبيوتر المسكون"

ولكن

ماذا يمكننا أن نقول عن هذا العمل"451فهرنهايت"؟ أنا شخصيا لا يمكنني سوى القول أنه كان "رؤيا"أثبتت الأيام صدقها، يكفينا فقط ملاحظة أن العمل كتب في العام 1953 ومقدار ما تحقق منها في يومنا هذا.الأمر الذي يضعها "في رأيي" في مصاف الأعمال الكبرى مثل"1984"لجورج أورويل و"عالم جديد شجاع"لألدوس هكسلي.الأمر الذي يدفعنا لإعادة تقييم أدب الخيال العلمي كله وتغيير نظرتنا الدونية له.

فكرة القصة باختصار-لمن لم يقرأها-(كيف لم تقرأها حتى الآن؟)عن رجل حريق(الكلمة الإنجليزية
fire man
تستخدم لرجل الإطفاء ولكن في هذه القصة الترجمة الأفضل هي (رجل حريق))(وهو يلعب على هذا في لغته الأم)أسمه "مونتاج"مهمته هي حرق الكتب،زوجته تنتحر كل ليلة وبعد أن ينقذها تقوم في اليوم التالي وقد نست ذلك تماما.يقابل فتاة في السابعة عشر أسمها "كلاريس مكيلان" تبدأ في تغيير نظرته للحياة ثم عندما يشاهد امرأة عجوز تفضل الاحتراق مع كتبها يبدأ في سرقة الكتب وقرأتها سرا ويكتشف قائده ذلك فيحكي له عن تاريخ المهنة ثم يذهب مونتاج لرجل أسمه "فابر" ليعلمه فيبدأ في تعليمه ويعود لعمله ومعه أحد الكتب ليسلمها لقائده الذي يفاجئه بمهاجمة بيته لحرق باقي الكتب وهنا يقوم "مونتاج"بحرق قائده وزملائه و"الكلب الإلكتروني"ومن ثم الهرب وسرعان ما تبدأ الحرب(لا يمكنني أخفاء انبهاري بفقرة (أترى هذا السبب الذي من أجله يكرهنا العالم )يكون قد هرب وأنضم لباقي حافظي الكتب (حيث تحول كل واحد لكتاب يحفظه في ذهنه)وبعد تدمير البلد في الحرب يتجمعون من أجل إعادة البناء.

فكرت في البداية كتابة مقتطفات من العمل، ولكن أثناء كتابتي لها كانت تقفز في ذهني فقرات من كتب أخرى.ومن هنا جاءت فكرة"كوكتيل المولوتوف"ماذا لو دمجت هذه الفقرات مع فقرات القصة"بالطبع مع تغييراللون. الأزرق للقصة والبرتقالي للكتاب الآخر"؟

افتح مخك..مستعد.. اطلق

"كانت متعته الخاصة أن يرى الأشياء وقد التهمتها النار..أن يراها وقد أسود لونها وتبدلت.بالفوهة النحاسية في قبضته، والثعبان الهائل يبصق سمومه على العالم، عندها كان الدم ينبض في رأسه، ويشعر أن مايسترو جبار يعزف كل سمفونيات الحريق والبريق جالبا رماد التاريخ."

"إن أصعب ما كان علي التعامل معه، هو أن أرى وأشهد علاقة الناس بالكتاب وهي تتغير وتتحول.كانت الكتب في الماضي تعتبر مقتنيات غالية لا تقدر بثمن.وكانت تعامل باحترام ، ولا يفرط فيها بسهولة.منذ عدة أيام رأيت مجموعة من الأطفال يلقون بكتبهم المدرسية في سلة المهملات.لقد حطم ذلك قلبي.أخجل أن أقول ذلك؛ لكن المنظر أبكاني" (عم أمين(بائع كتب في سور الأزبكية)نقلا عن مجلة
Egypt today
الطبعة العربية خريف2003)

___________________________________________

"يريد الطبيب النفسي أن يعرف سبب تجوالي في الغابات..وسبب مراقبتي للطيور وجمعي للفراشات ..أحب أن أرجع رأسي للوراء هكذا وأترك المطر يسقط داخل فمي..إنه رائع المذاق بهذه الطريقة..هل جربته؟"

"ووقف وحده طويلا بعد رحيلها..ثم إنه نظر لأعلى إلى المطر وفتح فمه.."

"يتعرف الطفل في هذا النوع من الغناء على الشخصية، بل ويحدد ملامحها طبقا لخبرته البصرية وهي دائما أكبر مما نتصور، والطفل هنا مهيأ لأن يكون متفرجا ومبدعا في الوقت نفسه، وياله من مبدع..مبدع يتمتع بحساسية شاعرية من الدرجة الأولى. وليس علينا إلا أن نلحظ ألعابه الأولى لنرى الجمال الشامل الذي يحتويها والبساطة المطلقة والعلاقات الغامضة بين الأشياء والأفكار. ويستطيع الطفل بأشياء بسيطة وبأصابعه أن يبني عالما متشابكا لم نره من قبل، يفعل ذلك ببهجة يصعب الوقوف على دوافعها .إن الطفل يفهم أكثر مما نفترض. لأنه ينفعل وسط عالم شاعري لا يمكن اقتحامه، عالم لا تدخله البلاغة والخيال المصطنع.وعلى العكس من ذلك يتمتع الطفل بإيمان مكتمل لم تدخله بعد بذرة المنطق المدمرة ...إنه إنسان بريء، لذا فهو حكيم ويفهم- أكثر منا- كيف يستعمل المفتاح السحري لفك إغلاق المادة الشاعرة"
(فيدريكو جارسيا لوركا(دراسة عن أغاني المهد في أسبانيا))

___________________________________________

"لم يفتقدوني هناك.يقولون أني غير اجتماعية وهذا يدهشني..أنا اجتماعية جدا لكن المشكلة هنا هي ما تعنيه لفظة(اجتماعي)..(اجتماعي)بالنسبة لي معناه الكلام عن أشياء كهذه-وداعبت الكستناء التي جمعتها من الشجرة-لكني لا أجد شيئا اجتماعيا في أن تجلس الناس معا ولا تسمح لهم بالكلام ..الجلوس ساعة أمام التلفاز..اللعب ساعة..الرسم ساعة بينما لا أحد يوجه اسئلة..أنت فقط تتلقى الإجابات الجاهزة..ثم ينتهي اليوم وأنت منهك فلا تجد مكانا إلا السرير أو تذهب إلى أحد حدائق التسلية، حيث تستمع بتهشيم النوافذ في (قسم التحطيم)أو تهشم بعض السيارات في (قسم تهشيم السيارات)..نعم..ليس لي أصدقاء لكنني لا أجد من يستحق مصادقته.."

"لا أذهب بعيدا إن قلت إن القراءة هي المكون الرئيسي للعقل البشري.ومن دونها نسير بهذا العقل دون أن يتكون.نصبح مجرد عادات يومية تمتلىء بالتفاصيل الصغيرة المكررة يوما بعد يوم، بعيدين عن عالمنا وعن كم الرسائل الهائلة التي يرسلها الآخرون في سماء هذا العالم، وقد خُلقنا لنقرأ"
(رضوى الشافعي (خير رفيق في الزمان)(مجلة وجهات نظرفبراير2004))

___________________________________________

"رجل سخيف خاو متزوج من امرأة سخيفة خاوية..ما الذي جعلك خاويا إلى هذا الحد؟ما الذي استلب كل ما في داخلك؟طلية اليوم تشاهد مسلسلات عجيبة على الشاشة الثلاثية التي قريبا ما ستصبح رباعية..أو تقود السيارة بسرعة جنونية وكلاهما يصيح محاولا أن يسمع الآخر ما يقول"حاولي أن تقللي السرعة قليلا "

فقط أعيد للذاكرة قصة "سباق الموت" بين" المصري" و"الإماراتي""

___________________________________________

"كانت الكتب تروق لبعض الناس هنا وهناك وفي كل مكان.كان بوسع المرء أن يكون مختلفا..كان العالم فسيحا.."

"من المحزن أن يفكر المرء فيما يمكن أن يكون الدافع الحقيقي الذي أدي بالأستاذ"سن"من أن ينحو هذا المنحى في كتابه، وأن يسلك هذا المسلك الذي يختلف بدرجة واضحة عن المسلك الذي كان يتخذه في الستينات والسبعينات...
نظر الأستاذ"سن"فوجد العالم كله يتكلم عن الحرية والديمقراطية وتحول العالم إلى نظام السوق الحر،وعن العولمة وتمكين المرأة وتحريرها من سلطة الرجل.فما الذي يكون أنسب للاقتصادي من أن يكتب كتابا أو يلقي محاضرات تتحول قضايا العالم الثالث كلها إلى قضية واحدة هي "الحرية"؟"
بتصرف عن(أ.د/جلال أمين(خرافة التقدم والتأخر))

___________________________________________

"ولم يعد "هاملت"إلا صفحة في كتاب يقول:الآن يمكنك أن تراء كل الأعمال الكلاسكية في كتاب واحد..أنا أعرف أنك سمعت عن "هاملت" من قبل..بسرعة..نظرة عين..الآن لمحة بصر..هنا هناك بسرعة..فوق تحت ..داخل خارج..لماذا كيف ..ماذا أين..بنج بانج..سياسة؟جمملتان وعنوان !!أدر عقل الأنسان بسرعة في آلة الطرد المركزي، فتتاطير كل الأفكار غير المجدية المضيعة للوقت"

"نريد إزالة الحشو من المناهج الدراسية، وقصص التاريخ المعقدة"
(مانشيت في جريدة الجمهورية عن أوائل ماعرفش إيه)

"لا أدري ماهي مشكلتكم في أننا كشباب لا نقرأ.أنا أعرف كل ما يهمني من التلفزيون والجرائد.أما فكرة الإمساك بكتاب في يدي يدور حول نفس الموضوع من الجلدة للجلدة فهو شيء ممل جدا"
(وائل نجيب بكالوريس تربية قسم لغة إنجليزية)

___________________________________________

"المدارس تخرج عدائين ..متسابقين ..واثبين..بدلا من النقاد والعارفين..صارت كلمة (مثقف)سبة كما تستحق أن تكون..أنت تذكر كيف كنت تخشي وتكره الصبي الذكي في مدرستك الذي كان يحل كل مسائل الرياضيات بسهولة..وكيف كنت تخص هذا الصبي بالضرب والتعذيب بعد المدرسة..يجب أن نكون سواسية..الناس لم يولدوا متساوين كما يقول الدستور، لكن علينا نحن أن نجعلهم متساوين..لو كان كل إنسان كأخيه لعمت السعادة الجميع..الكتب هي سلاح محشو عند جارك..أحرقها..خذ الطلقة من السلاح.. ولهذا ومنذ أن صارت المنازل معزولة من الحريق، لم يعد رجال الإطفاء مطلوبين مثل السابق..لهذا تحولوا إلى حراس لسلامة عقولنا..مركز خوفنا المبرر من أن نكون أقل من الآخرين "

"ما سر هذه النظرة التي تنظر بها أجهزة الأمن للمثقف والتي تدفعها لإهماله وتقديم قبو متداع يقدم فيه عروضه، ثم الشك فيه ومراقبته إلى درجة محاصرة عمله بالجنازير ورجال الأمن المركزي ؟
الإجابة هي أن الدولة تمقت المثقف وتشك فيه فعلاً .إنه كائن منكوش الشعرمتحذلق يلبس سروالاً من الجينز زمامه مفتوح، ويدخن كمحرقة الجثث، ويلبس نظارة سميكة تم لحامها بالنار، من وراء زجاجها ترى عينيه صغيرتين مستدقتين كعيني بقة .. إنه فقير كالأبالسة وثرثار ومزعج. إنه يقول كلامًا غريبًا لا يفهمه أحد، وقد تعلم رجال الأمن أن يشكوا في أي كلام غريب غامض منذ خمسين عامًا، تعلم رجال الأمن أن أي كلام لا يفهمونه هو أفكار شيوعية على الأرجح يقولها رجل شيوعي كافر وابن كلب غالبًا ..."
(أ/د أحمد خالد توفيق(عن محرقة المثقفين والمدرعة بوتمكين))

___________________________________________

"الناس تريد السعادة ونحن نقدمها لهم..نوفر المر ح ودغدغة المشاعر"

نعم .. وسائل الإعلام تنظر بريبة واضحة إلى هؤلاء الأوغاد بشواربهم نصف النامية والحبوب في وجوههم وأصواتهم الخشنة .. وهي تتظاهر بحبهم وتقدم لهم الكثير من )نانسي عجرم)و(أليسا)، لأنهم ما زالوا الوسط الاستهلاكي الأفضل، لكنها تعتقد في قرارة نفسها إنهم خطر أمني داهم، وأنهم يدارون ذيولهم في سراويلهم .."
(أ.د/أحمد خالد توفيق(شباب عاوز الحرق))

___________________________________________

"السود لا يحبون كارتون(سامبو)الصغير أحرقه..البيض لا يحبون رواية(كوخ العم توم) احرقها..صفاء العقل يا (مونتاج)..السلام..خذ صراعاتك للمحرقة..لا تضيع وقتك في الجنازات، ولا تتحدث عن الذكريات،بل أحرق الجثث.إن طائرات الهليوكوبتر تحمل المحارق إلى كل أرجاء البلاد..النار تحل كل شيء..النار ذكية يا(مونتاج)..النار نقية طاهرة"

"العالم الذي يرسمه لنا الأستاذ "سن"صورته في هذا الكتاب، هو عالم جميل حقا، لا يستحق منا كل هذا الغضب، ولا من أعداء العولمة محاربتها، ولا من كارهي نظام السوق التنديد به، ولا ممن تعذبهم رؤية ثقافتهم الوطنية تنهار أمام غزو الثقافة الغربية أن يبتئسوا كل هذا البؤس.نعم هناك حاجة إلى رتوش بسيطة، ولكن الصورة في الأساس بديعة وليس في الإمكان، أبدع كثيرا مما كان" بتصرف عن
(أ.د/جلال أمين(خرافة التقدم والتأخر))

___________________________________________

"كانت هناك فتاة من الجيران تدعى (كلاريس مكيلان)..فتاة غريبة جدا..لا يمكن أن تفهم كيف حدثت أصلا!لدينا سجل عن أسرتها وراقبناهم جيدا..أنت لا تستطيع الخلاص من كل البط الشاذ في بضعة أعوام..ولأسباب كهذه قمنا بتخفيض سن دخول الحضانة عاما بعد عام..حتى إننا نكاد ننتزعهم من المهد للحضانة..إن البيت قد يهدم كل ما علمه المجتمع لأفراده..عم الفتاة كان سلوكه معاديا للمجتمع، والفتاة كان لها سجل مدرسي غريب.لم تحاول قط أن تعرف (كيف)تحدث الأشياء، ولكن (لماذا) تحدث ..من حسن حظ الفتاة التعسة أنها
ماتت"

"فقط أذكر (ألدوس هكسلي )و"عالم جديد شجاع" وفكرة تشكيل عقول الناس منذ الطفولة
(infant conditioning)"

"تعلمت الكلام مبكرا قبل أن أتم العامين وتذكر عمتي لي أنها كانت تحملني ذات ليلة عندما نظرت للقمر وقلت"إيه ده؟" قالت"القمر" قلت"بيعمل إيه؟" قالت"بينور"قلت"ليه فوق مش تحت؟"
(الكاتب والفيزيائي "وليد خطاب" حديث خاص
)

___________________________________________

"ماتت؟"
"من حسن الحظ ان الشواذ من أمثالها لا يحدثون كثيرا ..أجعل الناس يعيشون في سلام يا (مونتاج)أعطهم مسابقات يربحون فيها إذا تذكروا أسماء الأغاني المشهورة أو أسماء عواصم الولايات، أو كم من القمح أنتجته أيوا العام الماضي..حاول أن تحشرهم بالحقائق سريعة الأحتراق حتى يشعروا بأنهم أذكياء..حتي يشعروا بأنهم يفكرون..هكذا يشعرون بالحركة دون أن يتحركوا.. ولسوف يصيرون جميعا سعداء..إن الرجل الذي يفك ويعيد تركيب تلفزيون الحائط-وكل الناس بوسعهم هذا اليوم-لأسعد من الرجل الذي يحاول أن يفك الكون وهو أمر لن يتركه إلا شاعرا بالحقارة والعزلة والتضاؤل"

"مازلت أذكر مثلا ما كنت أراه في التلفزيون الإنجليزي في أواخر الخمسينات من برنامج أسبوعي اسمه"مجمع العقول
"(brains trust)
حيث كان أربعة أو خمسة من أكبر المفكرين البريطانيين يجلسون، ويدير الحوار بينهم مذيع لا يقل عنهم ذكاء ووقارا،
فيتحاورون ساعة كاملة حول أسئلة يرسلها إليهم مشاهدو التلفزيون خلال الأسبوع السابق، في الفلسفة أو التاريخ أو الأدب..ألخ.لم يكن للصورة شأن كبير في برنامج كهذا،ومن ثم فإني لا أحتاج للقول بأن هذا البرنامج قد اختفي تماما من التلفزيون الإنجليزي خلال الستينات، ولم يعد في التلفزيون الإنجليزي اليوم(ناهيك عن الأمريكي)شيء يشبهه أو يقاربه.لم يكن سبب هذا التغير، بالطبع، أن عدد المهتمين بالثقافة الرفيعة قد أصبحوا أقل عددا، إذ العكس طبعا هو الصحيح.وإنما كان السبب هو أن هؤلاء المهتمين بالثقافة الرفيعة، على الرغم من ازدياد عددهم، لم يعودوا قادرين على الصمود في منافسة الأعداد الغفيرة من الجماهير التي تطلب الصورة أكثر مما تطلب الصوت، والحركة السريعة بدلا من الثبات، وإثارة المشاعر أكثر من إثارة الفكر"
(أ.د/جلال أمين (عصر الجماهير الغفيرة))

___________________________________________

"ودعني أؤكد لك أن الكتب لا تقول شيئا..لو كانت قصصا فهي تتكلم عن أناس لا وجود لهم، ولو لم تكن قصصا فالأمر أسوأ..أستاذ يعتبر الآخر أبله، وفيلسوف يخنق الآخر من بلعومه..كلهم يكافحون محاولين محو النجوم و إطفاء الشمس"

"لاحظت في بداية عملي مع الشركة أن على القراءة في بعض الموضوعات المتعلقة بمجال عملي حتى لا أصبح كالجاهل بين زملائي الأجانب.لكن فيما عاد ذلك، أنا بصراحة لا أميل لقراءة الموضوعات الطويلة.أما الشعر والروايات التي تعشقونها أنتم، فصراحة لا تمثل لي سوى تضييع وقت"
(كرم عبد العزيز خريج كلية العلوم)

___________________________________________

"وواصل(مونتاج )القراءة
"من المؤكد أن أحد عشر ألف شخص جربوا الموت أكثر مما جربوا كسر البيضة من طرفها المستدق" "
___________________________________________

"إنني أتساءل كيف يمر هؤلاء الطيارون في السماء في كل ثانية في حياتنا..ألأنا أثرياء والعالم فقير؟الأننا نموت من التخمة بينما شعوب العالم تتضور جوعا؟أترى هذا السبب الذي من أجله يكرهنا العالم من أجله إلى هذا الحد؟ربما توجد الإجابة في الكتب"

___________________________________________

"لا يوجد شيء سحري في الكتب..إن هي إلا مجرد أوعية حفظنا فيها أشياء خفنا أن ننساها..السحر هو ما تقوله الكتب..الطريقة التي تخيط بها رقع الكون معا لتصنع منها ثوبا واحدا لنا..إنها تظهر الثقوب في الحياة، ولهذا هي مخيفة..إن الناس العاديين يرغبون في وجه جميل للحياة كأنه تمثال شمعي..
التلفزيون يغرقك في بحر من الأصوات والألوان بحيث لا تجد الوقت الكافي لتفكر وتنتقد..إنه يقدم لك الأفكار الجاهزة ولا يسمح لك بالإنتقاد الذي يسمح به الكتاب..وعلى كل حال، ومهما كان الأمر سيئا فالناس بالفعل تشعر بالسعادة وتستمع بوقتها..لهذا يا بني كف عن هذا..عد لقفصك وكف عن إقناع نفسك أنك لست سوى سنجاب حبيس"

___________________________________________

"كان جدي يقول إن كل إنسان لابد أن يترك شيئا من بعده و إلا لن يذهب للجنة..يترك طفلا..جدارا.. نبتة..قصيدة..كتابا..شيئا لمسته يداك..وكلما نظر الناس للجدار أو النبتة وجدوك فيها..لا يهم أن تكون بارعا..المهم أن تغير شيئا عن ما كان عليه قبل أن تمسه"

" في الفجر تدخل علي طفلة جميلة . أجمل طفلة في العالم "بابا مازلت مستيقظا" فأقول "تعالى لأعطيك" فتأتي وتقولي "ماذا ستعطيني؟" فأحتضنك و أقول "العالم ! ولكن العالم لا يكفى، خذي هذا القلم الرصاص" "وماذا أفعل به؟ " " تكتبين" ...... " ماذا أكتب؟""
(باسم محمد( دوائر من حنين

اهلاوي بالبطاقة2- الحلم المصري

2007-07-21T21:50:00.000+03:00

وهذا ليس من قبيل التخييل أو الوهم، فقط هذا ما رأيته، دون أن يثير اهتمام أحد غيري- فيما أعلم - فأنا أذكر جيدا منظر العلم المصري على سارية الكتيبة ممزقا والنسر المبجل متعلقا بخيط واه بباقي جسم العلم.كنت أمر في وقت اشتداد الرياح لأراه يكاد يطير بعيدا، فأتعجب من بقاءه حتى هذه اللحظة، وأتعجب أكثر من عدم الاكتراث بالموضوع من أصله بالرغم من أن تحية العلم شيء مقدس في كل جيوش العالم.
ظل على هذا الحال لأشهر عديدة حتى فطن إليه أحدهم قبل أحد التفتيشات و تم تغيير العلم بآخر جديد.

ولماذا أذكر هذه القصة، التي لا تعني أحد؛ فيما يبدو؟
وقتها كان ذهني مشغولا بتلك القضية- قضية الانتماء.ما الذي يجمعنا كمصريين، غير مظاهرات الفرح بعد مباريات الكرة، وإعلان نتائج الثانوية العامة.
أذكر وقتها السؤال الذي رددته طويلا لكثير من زملائي- أغلبيتهم الساحقة من الريف والصعيد- لماذا دخلت الجيش؟
وكان الرد الجاهز.."عشان أطلع جواز سفر وأطلع بره المخروبة دي"

ثم بعد مضي سنتين اجتمعت مع العديد منهم ومن دفعات أخرى لأسألهم"وماذا حدث بعد ذلك؟" وتنوعت الردود تحكي قصص الفشل في السفر للخارج سواء السفر نفسه أو العمل أو الهرب لجنوب أوربا.

وما المشكلة في كل هذا؟
حتى الحكومة اعترفت بهذا.فأثناء وجودي في تلك الفترة وجدت الراديو يذيع أغنية"لحجازي متقال"ينصح فيه"بلدياته"بأن يتأكدوا من سلامة التأشيرة وعقد العمل، ثم يأتي صوت المذيعة بعد الأغنية لتقول
"عارفين إنك عاوز تسافر وتكون نفسك، بس لازم قبل ما تسافر تتأكد من التأشيرة و..."
حتى أنا لا أرى تعارضا بين الانتماء والسفر، ولكن السفر كما يحدث الآن ليس سوى نوع من الهرب..هرب من كابوس.

تجميع وطن
في الكتاب الرائع "كل رجال الباشا" يشير المؤلف إلى أنه ربما كانت الحسنة الوحيدة لجيش "محمد على"هي أنه قد جمع كل هؤلاء الرجال في تلك الظروف القاسية وكون بينهم أرضية مشتركة(من القهر والذل)وحدت فيما بينهم بعد ذلك.
وتصديقًا لكلامه نجد أن ذلك الكيان كان أول كيان قام بالانتفاضة بعد ذلك في عهد الخديوي"توفيق"

كان هناك حلم يجمعهم والأهم كانت لديهم الوسيلة لتحقيقه.فمثلا بمجرد اعتقال"عرابي"وجماعة من كبار القادة قام البكباشي"محمد عبيد"مع فرقته بمهاجمة قشلاق قصر النيل وتحريرهم بمنتهى البساطة.
وبعد فشل الثورة العرابية ظل الجمهور ملتف حول كل من يحمل لواء الاستقلال التام. فليس من عجب أن يسمي مصطفى كامل جريدته باسم"اللواء"(العلم)واستمر الموضوع كما نعرف من دراستنا في التاريخ بتوالي الزعماء من "فريد" ل"سعد"ل"النحاس".
الشعب أغلبيته يناضل (مع) القائد الزعيم.
حتى أتت الثورة
وقالت للناس.

"كفاية عليكوا كده، أحنا هنكمل بدلكم".

نحن من يخطط ويفكر
نحن من ينفذ كل شيء
(برجالنا الثقات)
ولكننا سنسمح لكم باختيار من يمثلكم
ولكن لأنكم لم ترشدوا بعد فنحن من سيختار لكم
الأمر ليس معضلة فهل يقول الأبناء الأبرار لأمهم وأبيهم.. لا؟
ونحن لكم أكثر من أم وأب

وبهذا المنطق بدأنا الحلم العربي
وتوحدنا مع سوريا دون أن نعرف لماذا نتوحد
وانفصلنا دون أن نعرف لماذا
ودخلنا حرب اليمن ضد السعودية(اكتبوها عندكم لو كنتم مش عارفين)
دون أن نعرف السبب
وحتى إذا عرفت السبب، فما هي الفائدة.. أنت لا تستطيع تغيير شيء أصلا.. صوتك غير موجود.. فقط صوت الزعيم
لذلك عندما انكسر الزعيم في 67.. انكسر النظام
فقامت الجماهير لتعيده، لأنها فقدت القدرة على التفكير لنفسها.. فقدت القدرة على تحمل المسئولية.. أو بمعنى أقرب فقدت الثقة في نفسها.. أو للدقة الشديدة صارت مخصية.

فحتى بعد حرب73
اتخذ السادات قرار فجائي بزيارة اسرائيل، ولست في معرض الحديث عن مدى صحة القرار، ولكن عن طريقة اتخاذه.
بكره هنروح اسرائيل.. يبقى بكره نروح
دون الرجوع لأي جهة تمثل أو تنوب عن الشعب.
ولأننا تعودنا على ذلك..فمر الموضوع بشكل عادي.
وكل الاعتصامات والاحتجاجات والمقالات الملتهبة والتحليلات المتزنة، ليست أكثر من أقلية (الشعب)، تحاول أن تفرض رأيها على(أغلبية) الرئيس الملهم.
(يا ريت تراجعوا تعليقات ترزية العزبة وجماعة ارفع ايدك تاكل ملبن عن الحادثة الدستورية الأخيرة، والأقلية التي تحاول فرض رأيها على الأغلبية)

ومن هنا بالضبط أتت تلك الشعبية الكاسحة للكرة.
وقفة..ولكن بماذا أفسر سيادتي الشعبية الكاسحة للكرة في دول العالم المتقدم؟
أقول-سيادتي- أن الحب تختلف أنواعه وأشكاله.فهناك من يستمتع بالكرة كنوع من التسلية بعد ساعات العمل المرهق. وهناك من يتعصب لفريق لسبب أو لآخر(كارتباط الفريق بمدينته أو بعائلته)، وهناك من يكون انتمائه لفريق معين بديلا عن ارتباطه بوطنه.

" إن الإنسان لا يناضل إلا من أجل ما يحب، ولا يحب إلا ما هو حري بالتقدير والاحترام، فكيف يطلب من مواطن أن يحب وطنه ويقدره وهو يجهل تاريخه ولا يشعر في كنفه بأنه ينعم بما تؤمنه الدول الأخرى لرعاياها من طمأنينة وهناءة؟"
"كفاحي" أدولف هتلر

فإذا كان وطني يخسر في كل البطولات، و هو لم يحبني أبدا ولم يعطيني أي فرصة لكي أحقق ذاتي وانتصر له ولي، فلماذا لا أرتبط- بشكل ما- بذلك القوي الذي ينتصر؟

"دا الاهلى هو الكيان الوحيد اللى بسببه علم مصر بيرتفع خارج ارضها" من رسالة لواحد أهلاوي

وذلك يحدث لأن ذاكرتنا ضعيفة جدا. أنا شخصيا لم أنس ما حدث بعد (الصفر الشهير لكأس العالم)
فاز بعض اللاعبين بميدليات في الأولمبيات فوجدنا صورهم تعلق في كل الشوارع والميادين بالحجم العملاق كأنهم فتحوا عكا. ولو كان هذا الموضوع يحدث في بلد مثل أمريكا لما وجدوا مساحة لهذه الصور.

ثم في البطولة الأفريقية التي جرت في مصر(من قبل أن نفوز بها)كانت الصور لمدرب المنتخب مع بعض لاعبيه(بلقطة كاميرا من أسفل توحي بالعظمة) تحتل الشوارع في حملة إعلانية غير مسبوقة، كأنهم سيفتحون عكا وبيت المقدس هذه المرة، وكأن الأمر لا يتعلق ببطولة حصلنا عليها خارج أرضنا عديدا من المرات.

و هذه هي أصول التخدير.

الأسوأ هو ادمان الناس لتلك المخدرات.قارن بين خروج الناس لاستقبال الذين أفرحوهم- بدون أي ضغوط -(من أول محمد عطية صاحب الدورة الدموية مرورا بثالث العالم للأندية ووصولا لأي كأس يمر عبر المطار) ، منتظرين لساعات دون أي فائدة حقيقية أو مزعومة ستغير أي شيء في حياتهم. وبين خروجهم لأي استفتاء أو انتخاب، يتعلق مباشرة بمستقبلهم هم وأولادهم أو حتى للتعبير عن رأيهم-هذا إن كان لهم رأي.

لماذا؟
لأنه تعود أن تحمل عنه الدولة العبء -في ذلك الجزء فقط من الحياة- من أول توفير الحافلات الحكومية للموظفين وإعطائهم(اللي فيه النصيب) وحتى تسويد البطاقات.

ربما كنا محتلين قبل الثورة، ولكننا كنا نحلم بالاستقلال.
ربما كنا مهزومين بعد76، ولكننا كنا نحلم بالانتصار.
ولكن لنسأل نفسنا الآن
ما هو الحلم الذي يجمعنا كوطن مصري صغير؟
ما هو الحلم الذي يجمع الوطن العربي؟(إذا كان أحدكم مازال يذكر هذا الاسم)
ما هو الحلم الذي يجمع الأمة الاسلامية؟(إذا كانت هذه التسمية لم تندرج تحت بند الإرهاب)

أعود لنقطة البداية وأكمل الحكاية الحقيقية.أن النسر المهيب لم يظل للأبد متعلقا بباقي الجسد الممزق للعلم وطار في يوم من الأيام.ولم يعلم أحد أو حتى يهتم لأين ذهب.

من ليلتها
كل ليلة احلم بنسر
كان مضلل أرض مصر
ف الكفن الابيض معشش
و بدماه متلطخة شاشة الكفن
و السواد ف القلب طارح ع القماش
و النهار لسه مجاش
من ليلتها
أحمد الحضري

نهاية الجزء الثاني- والجزء الثالث والأخير غالبا غير منتظر

قارئة الأفكار

2007-07-21T21:32:00.000+03:00

أنا متأكد من كونهم سيخترعون هذا الجهاز يوما ما،كما اخترعوا كثيرا مما كنت أفكر به(مثل الأم بي ثري). سيكون هذا الجهاز كبيرا في البداية وغير عملي. لأنك ستضطر إلى وضعه في البيت، ولكن حتى في هذا الطور سيكون مفيدا جدا بالنسبة لي.
لأنه سأضعه جوار الفراش حين أستيقظ ليلا على أحد الأفكار، ويكون من الصعب كتابتها، بالرغم من أني أترك ورقة وقلم من أجل هذا الغرض.
وبعد ذلك سيطورونه سريعا بحيث لا يزيد على حجم السماعة البلو توث. عندها ستكون وأنت في أي مكان راكب الميكروباص، واقف في أحد الطوابير، أو في الأتوبيس، وأنت تمشي في الشارع، أو في زحام من الناس لا تعرف ما الذي أتى بك معهم سيمكنك بكل بساطة أن تفكر في صورة كلمات محددة بينما هو يكتب تلك الكلمات. عندها لن تكون في حاجة للقرطاس والقلم كالمتنبي، لن تكون في حاجة للكي بورد ولا للاب توب بسخافته ووزنه الثقيل، ولا لصعوبة الكتابة على الآي ميت.
فقط
سأسترخي وتخرج كل الخواطر، المقالات، التعليقات، النقد الذين أكسل عن كتابتهم بعد أن يكونوا ناضجين تماما في ذهني.

لا أريد أي حقوق للملكية الفكرية.. فقط أريد أن يخترعوه سريعا.

(اللوحة الموجودة –تقريبا والله أعلم- للأخ جوجان

2007-07-21T20:46:00.000+03:00

يا قدس قادمون
.لاتقلق نحن قادمون.فقط ازدحام على كبارى 6 أكتوبر و15مايو والجلاء.كثافات مرورية في مداخل ومخارج العاصمة .أنت تعلم ساعة نزول الموظفين .لكن لا تقلق نحن قادمون .فقط ننتظر أول الشهر وتخفيض الضرائب وارتفاع سعر الجنيه ، ولكن بالتأكيد بعد تخرج الأولاد من الجامعة والبحث لهم عن وظائف وتزويجهم سوف نأتي , نحمل أعلاما بيضاء في حافلات سياحية من الدرجة الأولى كي نشاهد .....بقايانا.